現(xiàn)代鋼絲古琴弦出現(xiàn)之后，徹底改變了古琴的音色。由于鋼弦和傳統(tǒng)絲弦振動(dòng)頻率有本質(zhì)上的區(qū)別，所以嚴(yán)格來講，不是每張琴都可以由鋼弦換成絲弦的。鋼弦的外層是尼龍包裹，可以用凡士林保養(yǎng)，經(jīng)久耐用，非常忌利器割傷，一旦尼龍脫絲，弦即報(bào)廢，所以撫琴時(shí)盡量不要佩戴手鐲戒指等飾品。絲弦由純蠶絲制成，古樸而有韻味，但抗拉力有限，易隨溫度而變化，小弦非常容易斷。日常保養(yǎng)只能使用弦膠或者蛋清，輕捻弦身，自然晾干。要避免其他的油脂，撫彈前必須凈手。每日彈奏完畢都需要略略放松六七弦，防止崩斷。古琴喜潔不喜污，古琴非常怕油煙，被油煙污染了琴弦，音色就會(huì)改變。也要防止灰塵，時(shí)時(shí)擦拭，保持琴身潔凈。用柔軟干凈的擦琴布每天將琴面上的手汗印與細(xì)小的灰塵擦拭干凈。切勿用粗糙的布使勁擦，那樣琴面多少會(huì)有些磨損。手感好的古琴工藝上考究：前一指后一紙，就是岳山與琴面是一根手指的高度，而龍齦與琴面是一張A4紙的高度。山東老杉木古琴制作

    準(zhǔn)備選古琴的琴友們，給您們推薦一款伏羲式古琴。此琴器型霸氣，線條簡(jiǎn)約，屬帝王琴，被歷代帝王及王侯將相所鐘愛。此琴木胎面板材質(zhì)為百年以上的老杉木，底板材質(zhì)為百年以上的老梓木?；姨ゲ馁|(zhì)為朱砂、綠松石、雄黃石與天然鹿角霜由生漆工藝混合而成，自然礦物染料色澤艷麗，色質(zhì)穩(wěn)定，制琴時(shí)色彩能保持千百年，正如敦煌壁畫般具有古典藝術(shù)的表現(xiàn)力。同時(shí)，琴也具有金石之音，這床伏羲琴泛音干凈清亮，散音松沉而曠遠(yuǎn)，按音渾厚琴韻足。喜歡這床琴的您，去“凡音古琴”抖音小店的購(gòu)物車?yán)铮聠钨?gòu)買吧。 江西仲尼式古琴制作北宋古琴的琴面圓厚，南宋古琴的琴面扁平。

    古琴要注意日常的存放，任何木質(zhì)樂器都怕曬、怕雨、怕受潮、古琴也不例外。因此日常我們?cè)诖娣诺臅r(shí)候，一定不要讓古琴淋到雨，吹到冷風(fēng)，曬到太陽(yáng)（琴桌不要放靠窗戶的位置），因?yàn)楣徘俚牟馁|(zhì)是木頭制作的，一旦經(jīng)歷了以上的這些情況，琴體容易出現(xiàn)“拱背”、“塌腰”、“開裂”、“變形”、等情況，出現(xiàn)這種現(xiàn)象，古琴就不能正常使用了。在冬季，室內(nèi)外溫差大，干濕度反差也大，尤其是北方的琴友，在冬季室內(nèi)環(huán)境比較干燥的情況下，房間里一定要放個(gè)加濕器，確保室內(nèi)有一定濕度，防止琴體因天氣干燥而出現(xiàn)開裂、變形、等情況。同時(shí)琴面也要避免，尖銳、粗糙的物體接觸，避免劃傷漆面。

    儒家認(rèn)為音樂的首要功能是教化，應(yīng)服務(wù)于禮法、治理國(guó)家等。作為八音為首的古琴,自然被賦予了治國(guó)、平天下的要義，作為“正音”，古琴寄寓了中國(guó)千年的正統(tǒng)思想和文化?！跋才分窗l(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！敝泻停侨寮摇爸杏埂敝赖闹饕獌?nèi)涵。體現(xiàn)在音樂審美方面，即五聲（宮商角徵羽）“大不逾宮,細(xì)不過羽”,彈奏中舍卻“煩手”（復(fù)雜多變），使人保持平和之心。古琴踐行著儒家雅樂的審美標(biāo)準(zhǔn)，并一直被視為文人修身養(yǎng)性和陶冶人格的藝術(shù)?！暗婪ㄗ匀弧?、“大道無形”。崇尚自然是道家思想的根源。莊子認(rèn)為音樂美的準(zhǔn)則是自然、樸素，音樂美的功用是抒發(fā)情性，娛樂人心。彈琴是為了求得弦外之意趣，要脫離俗世，以達(dá)到回歸自然、天人合一的自由審美境界。道家的音樂思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的歡迎和發(fā)揚(yáng)，他們?nèi)吻槁市裕徊┟麑?，越名教而任自然，倘徉在山水之間。古琴成了他們抒發(fā)內(nèi)心，寄托情感的工具。與靈魂對(duì)話、與天地往來，那種清高脫俗、自由率性的精神品格也浸潤(rùn)到音樂之中，成為古琴特別突出的音樂特征。古琴作為一種彈撥樂器，琴音回味綿長(zhǎng)，余音切切，給人的感覺是寧?kù)o恬淡，優(yōu)雅自在。

    長(zhǎng)期以來，琴家們多認(rèn)為“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，似乎古琴有生以來變化就不大。但隨著出土文物的新發(fā)現(xiàn)，這一傳統(tǒng)觀念被動(dòng)搖了?，F(xiàn)在，我們參照古代文獻(xiàn)，得到這樣的印象：漢以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有裝飾性的波狀起伏，琴弦多少不定、長(zhǎng)短不定，少為五弦，多達(dá)二十弦，長(zhǎng)則2米，短則50厘米，演奏時(shí)只彈空弦，自漢朝以后，琴面漸趨于平整，出現(xiàn)了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晉初，嵇康在他的《琴賦》中所描繪的琴，和我們現(xiàn)在常見的琴就已經(jīng)十分相似了，但同時(shí)有些**認(rèn)為出土的文物古琴有可能是不同于當(dāng)時(shí)真正用于彈奏古琴的陪葬品，所以對(duì)于具體的古琴形制至今仍存在爭(zhēng)論?，F(xiàn)在常見的古琴形制為琴身長(zhǎng)三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，共有七根弦，琴弦長(zhǎng)度約112cm~118cm，分為尼龍包金屬絲弦和絲弦兩種，尼龍弦在上世紀(jì)70年代開始普遍使用，其研制是由古琴家吳景略和專業(yè)人員進(jìn)行的。古琴的泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱為天地人三籟。上海中國(guó)古琴音位表

伏羲認(rèn)為鳳凰降臨的梧桐是神靈之物，于是砍下樹制成琴。據(jù)說琴音使人寧?kù)o祥和，有支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。山東老杉木古琴制作

    《太古遺音》就說:伏羲見鳳集于桐，乃象其形削桐制以為琴。從此就擁有了中華民族自己的標(biāo)志性樂器--琴。據(jù)說伏羲琴的琴音能使人心感到寧?kù)o祥和，擁有能支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。伏羲制琴十分講究。他認(rèn)為鳳凰是百鳥的王，不是梧桐樹就不會(huì)在樹上棲落，于是認(rèn)為梧桐是非常優(yōu)良的木材。他制琴的時(shí)候，叫人把梧桐砍來，要選擇三丈三尺高的，然后截成三段。這三段的意思表示天、地、人三才。選木料時(shí)，他先取來一段敲一敲，聲音太清，認(rèn)為木質(zhì)過輕了，不要；再取另一段敲一敲，聲音太濁，認(rèn)為木質(zhì)過重了，又不要；之后，再取來不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當(dāng)，輕重也適宜，便把這木材送進(jìn)流水中，浸泡七十二天，然后，取出來陰干，再制成古琴。正所謂:鳳棲于桐,結(jié)絲為弦,始祖伏羲,斫木成琴。山東老杉木古琴制作

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