塔是一種在亞洲常見(jiàn)的，有著特定的形式和風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點(diǎn)式建筑，稱“佛塔”。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。在漢語(yǔ)中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)，請(qǐng)參見(jiàn)塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時(shí)傳入中國(guó)與中國(guó)本土建筑相結(jié)合形成了中國(guó)的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺(tái)基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實(shí)心建筑。中國(guó)塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺(tái)和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來(lái)的。后來(lái)塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨?，于公元三至四世紀(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。中國(guó)塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。河北制造工藝塔維修

    一香一華，禮拜供養(yǎng)，八十億劫生死重罪，一時(shí)消滅，生免災(zāi)殃，死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開(kāi)菩提路?！彼靶蜗袼谥幍臒o(wú)量功德：“塔及形像，所在之處，一切如來(lái)，神力所護(hù)，其處不為，暴風(fēng)雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲(chóng)，毒獸所傷。不為獅子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所傷害。亦無(wú)藥叉，羅剎部多，那毗舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復(fù)不為，一切寒熱，諸病癧瘺，癰疽瘡疣，疥癩所染?！睍阂?jiàn)此塔及形像的無(wú)量功德：“若人暫見(jiàn)是塔，能除一切災(zāi)難，其處亦無(wú)，人馬六畜，童子童女，疫疬之患。不為橫死，非命所夭。不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨仇所侵。亦無(wú)饑饉，貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛(wèi)護(hù)。二十八部，大藥叉將，日月五星，幢云彗星，晝夜護(hù)持。一切龍王，加其精氣，順時(shí)降雨。一切諸天，與忉利天，三時(shí)下來(lái)，亦為供養(yǎng)。一切諸仙，三時(shí)來(lái)集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，晝夜三時(shí)，來(lái)下供養(yǎng)。其處即為，一切如來(lái)，護(hù)念加持?！比羧俗魉?shū)寫此神咒裝藏開(kāi)光的無(wú)量功德：“若人作塔，以土石木，金銀銅鉛，書(shū)此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級(jí)。河北購(gòu)買工藝塔行價(jià)在漢語(yǔ)中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等；

    被視為古都西安的象征。***于1961年頒布為***批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為玄奘**師從印度取經(jīng)回來(lái)后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來(lái)又在長(zhǎng)安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。塔七層，底層邊長(zhǎng)25米由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū)的《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。另一說(shuō)，大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年（648）太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔在唐代就是***的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，*明清時(shí)期的題名碑就有二百余通。至今，大雁塔仍是古城西安的標(biāo)志性建筑，也是聞名中外的勝跡。

    露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純?yōu)槠邔?。其塔四方，如?lái)形相，由法要故，一切如來(lái)，堅(jiān)住護(hù)持，晝夜不去，其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)?！倍Y拜供養(yǎng)咒塔的無(wú)量功德：“若復(fù)有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書(shū)寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力，及信心故，自小塔中，出大香云，香氣云光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說(shuō)，取要言之，無(wú)愿不滿?！苯咏?jīng)咒塔及塔像即生解脫成就的無(wú)量功德：“若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鹠狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來(lái)塔影，及踏場(chǎng)草，摧破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，忽入佛家，恣領(lǐng)法財(cái)?！币?jiàn)聞接近經(jīng)咒塔及塔形像即生成就的無(wú)量功德：“況有眾人，或見(jiàn)塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè)。”無(wú)垢凈光大陀羅尼塔若有善男子善女人。于此佛塔或右繞或禮拜或供養(yǎng)者。當(dāng)?shù)檬谟浻诎Ⅰ穸嗔_三藐三菩提而不退轉(zhuǎn)。一切宿障一切罪業(yè)悉皆消滅。不至飛鳥(niǎo)畜生之類。至此塔影當(dāng)?shù)糜离x畜生惡趣。若有五無(wú)間罪或在塔影?；蛴|彼塔皆得除滅。置塔之處無(wú)諸邪魅夜叉羅剎。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。

    覆缽式塔由欄楯、基壇、塔身、覆缽、平頭、輪竿、相輪、寶瓶等各部分組成。功能編輯語(yǔ)音塔受到的實(shí)用功能的限制不大，形式比較自由，又多是由信徒集資或國(guó)家和地方資助建造的，常不惜重金以示虔誠(chéng)，結(jié)構(gòu)方式也很多樣，所以樣式十分豐富，是匠師們自由馳騁才思的地方，成為中國(guó)建筑藝術(shù)一個(gè)重要類型。中國(guó)佛塔以樓閣式和密檐式為主，都是結(jié)合印度塔的原型與中國(guó)漢代已大量出現(xiàn)的樓閣創(chuàng)造的。歷史記載編輯語(yǔ)音據(jù)《魏書(shū)·釋老志》記載，漢明帝時(shí)佛教傳入洛陽(yáng)，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內(nèi)建一印度式塔，這是典籍中記載的我國(guó)**早的佛塔。塔初入中國(guó)初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風(fēng)格，但很快就與中國(guó)的建筑結(jié)合起來(lái)，特別是與中國(guó)早有的木構(gòu)的樓、臺(tái)或石闕等高層建筑結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)出了民族趣味。[1]中國(guó)名塔編輯語(yǔ)音山西飛虹塔塔飛虹塔在山西洪洞縣一座小山頂上的廣勝上寺廣勝寺內(nèi)，重建于明正德十年至嘉靖六年間（1515—1527），為磚砌樓閣式塔，八角十三層，通高47米。外形輪廓由下至上逐層收縮，形如錐體。塔身用磚砌。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；河北購(gòu)買工藝塔行價(jià)

也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。河北制造工藝塔維修

    為世界和平、國(guó)泰民安，祈愿十方大德長(zhǎng)久住世、恒**而建造。東嘎仁波切，以無(wú)緣大悲之心發(fā)愿聚無(wú)量眾生結(jié)殊勝佛緣，建造“藥師如來(lái)見(jiàn)解脫塔”。寶爾汗佛塔寶爾汗佛塔坐落于呼和浩特市玉泉公園內(nèi)。佛塔由四川色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院副院長(zhǎng)龍多活佛親自主持選址、設(shè)計(jì)、裝藏和開(kāi)光，造型為八大佛塔中的“菩提塔”式樣，塔基占地6561平方米，塔總高，是觀音廟景區(qū)的重要組成部分。龍多活佛多次開(kāi)示和贊嘆此塔的功德：“這個(gè)佛塔是真正的世界***的佛塔，越往后越是世界***?！睂毢D印塔“若復(fù)有人慳貪業(yè)故生貧窮家。衣不隱身食不續(xù)命。癘瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧入山折采無(wú)主搹華。若磨朽木持以號(hào)香。往至塔前禮拜供養(yǎng)。旋繞七匝流淚悔過(guò)。由神咒力及塔威德。滅貧窮報(bào)富貴忽至。七寶如雨無(wú)所闕乏。但當(dāng)此時(shí)彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財(cái)寶忽滅?！币磺兴溉我鉂M足的無(wú)量功德：“若人求福，至其塔所，一香一華，禮拜供養(yǎng)，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所愿，任意滿足?！倍Y拜供養(yǎng)塔及塔像的無(wú)量功德：“若有有情，能於此塔。河北制造工藝塔維修

河北萬(wàn)信鐵塔制造有限公司總部位于廣川鎮(zhèn)前莊村，是一家河北萬(wàn)信鐵塔制造有限公司成立于2014年09月12日，注冊(cè)地位于河北省衡水市景縣廣川鎮(zhèn)前莊村，法定代表人為賈長(zhǎng)威。經(jīng)營(yíng)范圍包括生產(chǎn)、銷售鐵塔、工藝塔、避雷塔、避雷針?biāo)?、不銹鋼裝飾塔、桅桿塔、拉線塔、電力塔、防火瞭望塔、訓(xùn)練塔、仿生樹(shù)、測(cè)風(fēng)塔、電視塔、、通風(fēng)管道、防腐工程、鋼結(jié)構(gòu)工程施工、鐵塔安裝技術(shù)咨詢服務(wù)的公司。萬(wàn)信鐵塔深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)?，為客戶提?**的鐵塔，工藝塔，避雷塔。萬(wàn)信鐵塔繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。萬(wàn)信鐵塔始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使萬(wàn)信鐵塔在行業(yè)的從容而自信。