達達主義是二十世紀初在歐洲產生的一種資產階級的文藝流派。關于“達達”一詞的由來，歷來眾說紛紜。有些人認為這是一個沒有實際意義的詞，有一些人則認為它來自羅馬尼亞藝術家查拉和詹可頻繁使用的口頭語“da,da”，在羅馬尼亞語中意為“是的，是的”。其中的一種說法是，十九16年，一群藝術家在蘇黎世，準備為他們的組織取個名字。他們隨便翻開一本法德詞典，任意選擇了一個詞，就是“dada”。在法語中，“達達”一詞意為兒童玩耍用的搖木馬。因此，這場運動就被命名為“達達主義”，以昭顯其隨意性，而非一場一般意義上的“文藝運動”。達達主義的主要特征包括：追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術標準、幻滅感、憤世嫉俗、追求無意、偶然和隨興而做的境界等等。這場運動的誕生是對野蠻的世界大戰(zhàn)的一種。達達主義者們堅信是中產階級的價值觀催生了次世界大戰(zhàn)，而這種價值觀是一種僵化、呆板的壓抑性力量，體現在藝術上，還遍及日常生活的方方面面。達達主義運動影響了后來的一些文藝流派，包括超現實主義和激浪派?！拌b賞的水平需要逐漸修煉，只有平常多看、多學才能慢慢品味其中的奧妙。徐匯區(qū)質量回收名人字畫推薦咨詢

    關于油畫的問世年代，中外美術史論文獻幾乎均注“發(fā)明于十五世紀之尼德蘭，系畫家凡·艾克兄弟所創(chuàng)?！边@種油畫實際上是在蛋青膠彩畫基礎上罩油渲染而成，即為海西古典油畫罩明技法之始：畫家們開始用亞麻子油調和顏料，在經過處理的布或板上作畫，因為油畫顏料干后不變色，多種顏色調和不會變得骯臟，畫家可以畫出豐富、逼真的色彩。油畫顏料不透明，覆蓋力強，所以繪畫時可以由深到淺，逐層覆蓋，使繪畫產生立體感。油畫的發(fā)展和流派是脈絡清晰和傳承分明的，早期的油畫發(fā)展可分為“古典主義”、“浪漫主義”“學院派”，“現實主義”，“印象主義”等，后印象派的大畫家塞尚（法國人）被稱為“現代繪畫之父”，現代繪畫始于十八世紀末十九世紀初，流派更多、流傳時間較短，令人眼花繚亂，重要和影響大的有“表現主義”、“野獸派”、“立體主義”、“末來派”、“超現實主義”、“達達”、“抽象主義”、“行動繪畫派”、“超級寫實主義”、“神秘主義”和“新現實主義”等等。每一個流派都有自己的形式主張，主畫家、主作品，流派里面還有許多小的分支（例如抽象派可分為冷抽象和熱抽象）。金山區(qū)意義回收名人字畫以客為尊宋衛(wèi)國說，并不是說不會畫畫寫字，你就不能入門書畫鑒賞。

    古代國畫在世界美術領域中自成體系，按其題材和表現對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現方法有工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨等技法形式，設色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現手法，來描繪物象與經營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點；按表現形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統(tǒng)的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現方法，又可細分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團扇等。

    明代繪畫流派紛呈，各領風。明初君主通過一系列經濟，為國家的統(tǒng)一，社會的安定和生產力的恢復發(fā)展提供了保證，至明嘉靖、萬歷年間，經濟文化趨于繁榮昌盛，生產力水平已經達到封建社會的高峰。傳統(tǒng)的科學技術成果逐步得以總結，并蘊含著走向近代的因素；思想文化領域燦爛繁盛，并產生新的變化。自唐宋以來，畫家對于國畫的創(chuàng)新一直延續(xù)至今，在傳承的基礎上創(chuàng)新風格。到了明代群星閃爍的“吳門畫派”不僅著明代繪畫的比較高水平，而且還在師古與創(chuàng)新的探索中，為后世開一新河。到了吳派后期，以張宏為的蘇州畫家在文人山水畫方面另辟蹊徑，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫作品。他們在繼承吳門畫派風格和特色的基礎上，加以創(chuàng)新，并到大山里去寫生，師自然造化，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫作品，在畫中體現出超凡脫俗的精神境界。畫面清新典雅，意境空靈清曠。蒯惠中曾臨摹過范寬、石濤、四王等大量古代山水畫大師的名作，得其精髓。

    在古埃及浮雕和壁畫有著共同的程式：正面律。即表現人物頭部為正側面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側面；橫帶狀排列結構，用水平線劃分；根據人物的尊卑安排比例大小和構圖位置；填塞法，畫面充實，不留空白；固定的色彩程式：男子皮膚為褐色，女子為淺褐或淡黃，頭發(fā)為藍黑，眼圈為黑色。（二）中世紀油畫自公元476年西羅馬帝國到15世紀文藝復興運動開始的一段時期，史稱中世紀。在歐洲中世紀文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位，決定了當時社會生活方式和社會意識形態(tài)，藝術也不可避免地具有濃厚的宗教色彩，充當著上帝與教會的代言人。因此，也有人將中世紀美術稱為基督教美術。但是，中世紀藝術仍然是豐富多彩的，是多種文化源流的綜合，并為近代歐洲文化的發(fā)展奠定了基礎?；浇唐鹪从谥袞|，當它作為一種文化形態(tài)在歐洲卻確立時，也帶來了東方的一些文化特征。同時，古羅馬帝國在接受基督教文化時，并不可能完全放棄已經根深蒂固的古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)，尤其是建筑、雕刻和繪畫等式樣上，而且有一個漫長的融合改造的過程。秦漢時期李斯、張芝、皇象、蔡邕等。寶山區(qū)質量回收名人字畫口碑推薦

宋遼金的蘇 軾、　黃庭堅、　米芾、　蔡襄　、趙佶、　蔡京、　朱熹、　歐陽修等。徐匯區(qū)質量回收名人字畫推薦咨詢

    家中掛花鳥畫對富貴的家庭有什么影響。改善風水運勢家里掛一幅花鳥畫，其實畫與室內風水看似平常，看似無生命力的畫，同樣具有五行之氣，是有一定氣場的，實為暗藏風水玄機。風，實際上就是氣，就是氣的流動、氣脈，就是氣場，因此，所謂好畫，氣場就強，畫，從性理上講，就具有云龍之作用，即它水，可以震火，可以引水，還有招財進寶之功效，因此家里掛一幅名家畫，改善風水運勢，招財阻煞，富貴人家掛名家畫，家里會越來越富有。一幅名人花鳥畫，不僅是家里比較好的裝飾品，對家庭來講，的繪畫作品更是質量的傳世財富。對于當代名人字畫收藏，比起古代和近代名家的字畫真跡動輒千萬甚至上億的拍賣價格，當代名家的繪畫作品價格還沒有被抬高，在未來還有著更大的增值空間，可以說收藏正當時。一些達官顯貴或者有身份有地位的人，他們往往會在家里等場合掛上幾幅花鳥畫，來彰顯自身的文化素養(yǎng)及文化品位。遇到一幅好的繪畫作品，不僅是一種藝術，可以觀賞，可以置景，可以愉悅身心，更是一種可以升值的收藏品，或或傳家，都是非常有益的。很多富貴人家，收藏字畫，投資有道。 徐匯區(qū)質量回收名人字畫推薦咨詢

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