西漢初年，穩(wěn)定，思想文化十分活躍，對傳播工具的需求旺盛，紙作為新的書寫材料應(yīng)運而生。從迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)來看，造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢初年。早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧亭中發(fā)現(xiàn)的，年代不晚于公元前49年。東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，使得書寫工具得以普及，也為世界文化的傳播作出的貢獻(xiàn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。硯，也稱“硯臺”，被古人譽為"文房四寶"。因為墨須加水發(fā)磨始能調(diào)用，而發(fā)墨之石刑則是硯。其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，常見的還是石硯?？梢宰鞒幍氖^極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產(chǎn)石之處，必然有石工，所以產(chǎn)硯的地方遍布全國各地。 文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、水丞、水勺、硯滴、硯匣、卷筒等等也都是書房中的必備之品。寶山區(qū)推薦收購文房四寶哪家好

    硯，別稱硯臺、硯田、墨池等，雖為小器，卻透著一股大雅興。古時為我國文房四寶之一。早在新石器時代，我們的祖先就開始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案，至西漢時，制硯有了發(fā)展，硯的種類增多，有石硯、磚硯、陶硯、銅硯、漆硯等。而暖硯，是古人為防止冬季墨汁冰凍而特制的一種有保溫功能的硯臺。其始于何時尚待考，但出土和傳世的實物揭示，唐宋時就有了暖硯，特別在我國北方較為盛行，現(xiàn)今所見暖硯多為明清之物。暖硯材質(zhì)多種多樣，常見有歙石和松花石制成，另有金、銀、銅、玉、陶瓷等單一材料制成的，也有用合成材料制成。暖硯造型多為方形、圓形、鼓形等，一般都是底座較高，二層結(jié)構(gòu)，分為水暖型與火暖型兩大類。水暖型是在墨堂之下鑿出空腔，注入熱水保溫，使硯面溫度升高，可防硯中墨汁結(jié)凍?；鹋褪窃诔幟嬷轮瞥煽涨唬胩炕馃净蛑梅庞蜔艏訜?。但兩種方法都不完美，水暖法保溫時間難以持久，火暖法石料經(jīng)不住長時間燒烤，硯面容易開裂。至清代中晚期，江蘇宜興紫砂陶藝進(jìn)入文房，利用紫砂泥可塑性強(qiáng)、透氣性佳和耐高溫的特性，制出新型的紫砂暖硯。 金山區(qū)工藝品收購文房四寶標(biāo)準(zhǔn)墨，是一種黑色的，用于書寫和繪畫的顏料。

    這種琺瑯彩，是用石英、長石、硝石、碳酸鈉等加上鉛和錫的氧化物燒成象釉子的物質(zhì)，涂在銅質(zhì)、瓷質(zhì)或銀質(zhì)器物上，經(jīng)過燒制而形成的釉質(zhì)表面，調(diào)配成各種色后，用來制造景泰藍(lán)，證章和印章以及其它較為高級的器物上作裝飾料。這種琺瑯彩的制品，在清光緒和民國年間一般只能算中檔的藝術(shù)。不過在清三代，當(dāng)時國人還不會生產(chǎn)這種料，所有琺瑯料都是外國進(jìn)口的，琺瑯器都是為宮中而制，因此，宮中制的琺瑯彩是“國寶級的珍品”。這同玻璃一樣，唐代法門寺地宮的一個玻璃器皿，在看來很普通，可在那時是只有皇帝才能使用的料器?，F(xiàn)在連普通百姓家使用的玻璃制品都比以前皇帝使用的得多，但現(xiàn)在再的玻璃制品都不值錢了。根據(jù)《故宮藏琺瑯彩瓷》一書記載：在康熙時“進(jìn)口西洋料顏色至多只有七、八種······雍正六年琺瑯彩料終于在宮中自煉成功。由于琺瑯彩瓷是康、雍、乾三朝皇帝的把玩之物，一直秘藏宮中，加之傳世品的數(shù)量極為稀少（不超過500件）所以后世仿康雍乾三朝琺瑯彩的傳世品主要是民國所仿。

    北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館近日舉辦的“閑事與雅器”展覽，展出了香港收藏家麥溥泰先生收藏的280余件（套）古代文物,年代跨度由唐至明，尤推兩宋遼金，而材質(zhì)以瓷器為主，輔以金、銀、銅器、漆器、石器、瑪瑙等；器類則以茶器、酒器為重，兼及花器、香具與文具。其中一套北宋景德鎮(zhèn)窯青白釉八棱執(zhí)壺及八棱臺盞，是目前已知存世的一套完整器。而北宋耀州窯青釉刻花執(zhí)壺帶溫碗，算是稀有之物,因為國家的博物館里只藏有一只溫碗，足見其珍貴。一只宋哥釉八方杯釉色肥厚，金絲鐵線明朗，開片密而不亂，充滿了生機(jī)感，讓人愛不釋手。此外，北宋定窯黑釉醬彩盞、南宋景德鎮(zhèn)窯青白釉螭耳杯、宋吉州窯目葉紋黑釉盞、金定窯印花牡丹紋盞、金霍州窯白釉玉壺春瓶等，都堪稱老窯瓷器中的難得之器。本次展覽除了主體陳列外，還特別展陳了煎茶、點茶、酌酒、品香和插花用器的情景，復(fù)原了古時文人的書室。該展覽將持續(xù)至3月20日。 歷史上，“筆、墨、紙、硯”所指之物屢有變化。

    筆的使用在我國已有四五千年的歷史了，仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶，故雅號、戲稱也多。早的當(dāng)推《詩經(jīng)·靜女》：“靜女其孌，貽我彤管?！边@里稱筆為“管”。曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》云：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”左思稱筆為“柔翰”，如《詠史》詩：“弱冠異柔翰，卓犖觀群書?！表n愈更為筆立傳封爵，其擬人化寓言《毛穎傳》云：“毛穎者，中山人也，封諸管城，號曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓、會稽楮先生友善。”此傳問世后，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱;而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別名。白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩云：“策目穿如札，毫鋒銳若錐?！标懹蝿t稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩云：“驛書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝?！贝送?，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統(tǒng)”、“毫州刺史”等諸多雅號。 中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”。金山區(qū)工藝品收購文房四寶標(biāo)準(zhǔn)

在南塘?xí)r期文房四寶都是來自安徽，只不過出自安徽的不同的城市而已。寶山區(qū)推薦收購文房四寶哪家好

       根據(jù)該文中記載，康熙朝的琺瑯紫砂器，現(xiàn)在“故宮所藏一件制作于康熙四十四年（1705）的琺瑯彩茗壺為故宮存”該壺是宮廷畫家邵邦祐款，壺嘴和壺把都已缺失，還“彌足珍貴”。由此可知此紫砂蟾蜍硯的價值。又根據(jù)《收藏》雜志2012年第5期107頁刊登南京博物院邢舒良《南京博物院珍藏名壺覽勝》一文中介紹了一個清康熙年間宜興紫砂名藝人，陳鳴遠(yuǎn)，（1622——1735），他是制作精品文玩成就很高的名手。他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達(dá)數(shù)十種，無不精美絕倫，作品在仿生方面造詣深。我認(rèn)為這個琺瑯彩紫砂蟾蜍硯就有可能是出自他的手，為什么呢？寶山區(qū)推薦收購文房四寶哪家好

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