茅毅先生至今已出版兩張古琴音樂專輯：其一為《松濤》：2006年為紀念祖母高松如先生逝世二十周年，由南京音像公司出版了首張古琴專輯。該專輯以自藏宋琴“松雪”錄制而成，集諸城派的所有曲目，全方面展現(xiàn)了諸城派麗密深曲、空靈回蕩的演奏風格。其中《長門怨》版本宗自諸城派祖譜《龍吟館琴譜》（1799年），《漁樵問答》、《流水》、《石上流泉》、《梧葉舞秋風》等曲目為諸城派首先出版發(fā)行。而第二張《疏影》，則是2008年為紀念恩師梅曰強先生誕辰八十周年，由龍音公司出版了廣陵派古琴專輯，收錄了廣陵派經(jīng)典曲目《梅花三弄》、《龍翔操》、《樵歌》等九首。跌宕多變、剛?cè)嵯酀?、高古蒼勁、清麗自然為此專輯展示的風格氣息。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。零基礎(chǔ)古琴學(xué)堂

    古琴，是能夠表示中國傳統(tǒng)文化的樂器，而在20世紀，這件被文人士大夫階層所鐘愛的樂器，因為歷史和社會的變遷，文人階層的減少而差點失傳。在1956年民族音樂研究所組織的全國琴人普查中，能彈奏古琴經(jīng)典曲目的琴人竟不足百人。所幸在有傳承和發(fā)揚古琴的情懷的一代琴家的努力搶救下，到2003年古琴被選為世界非遺時，全國已有近百萬古琴演奏者。這是古琴的幸運，更是民族的幸運。有這樣一件樂器，自古就被奉為國樂之父，她就是古琴。古琴歷來就被文人士大夫階層所鐘愛。宋代文學(xué)家歐陽修曾在《送楊寘序》中說到：“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也 ······· · · · · ”。從中可見古琴音樂的撫慰身心之功效。南京茅毅古琴一節(jié)課多少錢諸城派古琴的緣起，是立足諸城本地的傳統(tǒng)文化。

  古琴，又名“七弦琴”，君子比德之物，三千多年的歷史，古籍中多稱為“琴”，“琴、棋、書、畫”四藝，是中國精英文化的象征。古琴使中國傳統(tǒng)士人君子在有限的塵世里作無限的逍遙之游，鑒于其豐厚的歷史文化意義，古琴于二零零三年成功申報為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。由于自然環(huán)境、人文風俗的差異，古琴藝術(shù)展示出氣象萬千的風貌，形成諸多琴學(xué)流派，各具特色，俱善勝場。歷史上曾經(jīng)有過的古琴派別有浙派、虞山派、廣陵派、金陵派、浦城派、諸城派、川派、中州派、梅庵派、九嶷派等等。但留存于世且傳承有序的已非常稀少，很多派別已零落失傳。

自古齊魯為禮樂之邦。春秋戰(zhàn)國時齊國鄒忌是出名琴家。魯國師襄是出名琴家?？鬃邮撬枷爰?、教育家、儒家創(chuàng)始人，亦是琴家，琴藝精甚，且能譜曲。隋末唐初，古琴減字譜的趙耶利也是山東曹縣人。清康熙年間，出現(xiàn)了以曲阜孔子六十六世孫古琴家孔興誘為中心的一大批琴人，其中見于記載的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孫衍圣公孔德成，少時從師諸城派名家詹澄秋先生習(xí)琴。山東古琴家輩出，古琴藝術(shù)在齊魯久盛不衰。這些事實說明山東的古琴藝術(shù)，有其悠久的歷史傳統(tǒng)?！爸T城派古琴”，也稱“山東諸城派古琴”或“瑯琊派古琴”。

    提到古琴，就不得不提及琴的流派。流派是中國古琴的流傳方式，自古有之。蕞早我們見到的有關(guān)流派的故事是在春秋戰(zhàn)國時期，楚國和鄭國打仗時被鄭國俘虜了一名樂師。鄭國就把這位樂師鐘儀獻給了晉國，過了兩年之后，晉景公遇見了鐘儀，就問隨從說這個被綁著的，穿戴著楚國帽子的人是誰？隨從說是鄭國獻來的楚囚。晉景公就問鐘儀，你是干什么的？姓什么？鐘儀說他的父親是楚國的臣子，他是楚國琴工。晉景公就讓手下給他松綁，并給了他一床琴，讓鐘儀演奏。晉景公聽出了楚地的音樂風格，又問鐘儀楚國君怎么樣？鐘儀只說楚君好學(xué)，楚君的老師教育的很好，別的就不知道了。范文子因此評價鐘儀為真正的君子，一是孝親，二是不忘故舊，三是忠誠。晉文公于是就將鐘儀釋放了。這是蕞早的記載，說明當時已經(jīng)有了各地風格的不一樣，有楚風，晉風，鄭風，秦風，所以音樂是不同的。其實這個流派呢，從文化的傳播的角度來說，它是同一個語言文化區(qū)域的交流，形成了自己的風格。到了唐代，很明確說這個流派已經(jīng)逐漸成熟了，唐代趙耶利先生說過一句大家都耳熟能詳?shù)脑?，吳聲婉約，綿延徐逝，有國士之風；蜀聲躁急，若激浪奔雷，亦一時之俊。說明了這個吳地的風格和蜀地的風格還是不一樣的。 古琴流派之別一個是地域不同，第二個是傳譜不同，第三個是傳承。新疆零基礎(chǔ)古琴培訓(xùn)班招生

古琴是中國精英文化的象征，列“琴棋書畫”四藝zhi首，其文化內(nèi)涵遠遠超出音樂范疇。零基礎(chǔ)古琴學(xué)堂

    在被譽為“禮儀之邦”的齊魯大地上，有這樣一個以創(chuàng)新為主的古琴流派------諸城琴派。她誕生于19世紀的諸城王氏家族，以《龍吟館琴譜》為祖譜，其傳人王既甫和宗廣陵琴派的諸城琴人王冷泉二人是為諸城琴派di一代宗師。《龍吟館琴譜》是清末舉人濟南毛世郇手抄其親家王增杰的家傳琴譜，收錄八首琴曲，大都是以當?shù)仫L格創(chuàng)作的。其中包括《平沙落雁》，《長門怨》，《關(guān)山月》，《秋閨怨》，《春閨怨》，《挾仙游》，《秋江夜泊》，《搗衣》八首琴曲。其中《關(guān)山月》和《長門怨》是蕞早出現(xiàn)的琴譜，后經(jīng)幾代諸城琴家的發(fā)揚，在古琴界得到流傳。零基礎(chǔ)古琴學(xué)堂

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