朝鮮箏：朝鮮族有朝鮮箏/伽倻琴，朝鮮箏/伽倻琴與漢箏（古箏）淵源頗深。朝鮮箏即伽倻琴，相傳是伽倻國嘉悉王仿照中國漢箏制成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現(xiàn)使用的伽倻琴有12弦、13弦、25弦等多種，傳統(tǒng)散調伽倻琴12、13弦，五聲音階排列。25弦為改良伽倻琴，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法和漢箏基本一致，肉指彈奏。既可以獨奏、重奏、合奏，還可以彈唱。據(jù)《三國史記》記載：“伽倻國嘉實王制十二弦琴。以象十二月之律。乃命于勒制其曲?！?一看到古箏，我不覺有些驚訝：這么長，立起來比我還高一大截呢!北侖區(qū)創(chuàng)意古箏培訓班

     新的調式色彩和多調性連環(huán)疊置的定弦方法，促進了演奏技法的變革。如《山魅》（徐曉林）、《幻想曲》（王建民曲）、《箜篌引》（莊曜曲）、《溟山》（王中山曲） 等。在這些箏曲的定弦中，就為轉調準備了條件。不同音區(qū)還采用不同音列，使不同音區(qū)演奏不同的調式色彩成為可能，既有對傳統(tǒng)調式色彩的偏離，又有對傳統(tǒng)調式色彩的回歸。音程的變化又為新的音樂語言的誕生創(chuàng)造了條件。而進入21世紀，涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家，其中以王中山、翟志榮、邱霽、袁莎、蔣周健、劉樂、鮑棟、宋心馨等老師。大型古箏培訓哪家好眼下人們見到的箏都是以樂器的形式出現(xiàn)的，形態(tài)優(yōu)美，并附有裝飾。

箏曲音韻典雅含蓄，旋律流暢優(yōu)美，能表達許多層面的東西，提高人的審美能力，凈化心靈，陶冶情操。古箏音樂在古代就得到寬泛的應用，深受各階層人士的歡迎與喜愛，是一種雅俗共賞的藝術，其娛樂性表現(xiàn)得比較突出。彈箏者上至帝王將相，下至平民百姓，特別是文人把古箏藝術融入詩詞歌賦中，對他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。在民間，箏樂出現(xiàn)在職業(yè)藝妓的表演中，在大眾休閑場所、酒樓、歌館進行，聽眾寬泛，也更具娛樂性。現(xiàn)代社會，很多大型的文藝演出上，經(jīng)常會出現(xiàn)不同形式的古箏演奏，深受大眾的喜愛。

后來涌現(xiàn)了象《秦桑曲》、《姜女淚》、《香山射鼓》、《三秦歡歌》、《繡金匾》等質量的陜西風格箏曲。西安鼓樂、秦腔和迷胡清曲等史料中關于箏的記載，給陜西箏人以啟示，又有箏名家的巨大努力，眾多箏同仁的幫助，經(jīng)過近三十年的實踐，陜西已漸漸地恢復箏奏秦聲。陜西風格箏曲的鮮明特色，首先是音律上的特殊性和二個變音的游移性。七聲音階中的四級音編高，七級音偏低。所謂偏，當然不是半個音。這兩個音又游移不定。一般來說，是向下滑動緊靠下一級音的；其次，在旋律進行上，一般是上行跳進，下行級進的。 在古代，箏還被稱為瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。

張永固先生自操古箏，還配有弦、竹弦、洞簫、小三弦、雙清等樂器和合，演奏者七、八人，多至十多人。他們不奏潮樂，只崇古樂，有時還加入曲笛隨唱昆腔助樂。云霄縣和漳浦縣“會樂”活動也非常領繁。民國年間至五十年代初期，云霄全縣大多數(shù)鄉(xiāng)社都有古樂組織和活動，但古箏在鄉(xiāng)社的“合樂”中已不多見了。唯城內的“振德劇社”的古樂合奏，有陳友章先生主奏古箏，古樸淡雅，還保留著濃郁的傳統(tǒng)韻味。福建“古樂合奏”的歷史，實際上就是閩箏史，“古樂合奏”以古箏為主奏的演奏形式，相似于河南板頭的“中州古樂”和“弦索雅樂”，可以說，閩南箏和河南箏、山東箏、潮州箏，武林箏是同源分流，都可能是出始于古老的漢箏。 古箏曲美，美在韻味，美在古樸，美在典雅，美在純凈，美在飄逸。海曙區(qū)口碑好古箏培訓哪家專業(yè)

韻樂古箏調音時，對于音程的判別，是依靠耳朵聽覺的敏銳來決定的。北侖區(qū)創(chuàng)意古箏培訓班

具體4音的奏法是先在距離箏碼約1分米處用力按壓3弦，然后用右手彈奏這根弦，即可奏出4音來。同樣，在演奏7音時，也用左手在箏碼左側按壓6音弦即可。箏常用于獨奏、重奏、器樂合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏，因音域寬廣，音色優(yōu)美動聽，亦稱為“東方鋼琴”。學習古箏演奏，音準是**重要的環(huán)節(jié)之一，初學者一方面需要接受嚴格的聽覺訓練，能唱準、聽準各種調的五聲音階及七聲音階，同時還需要努力學會古箏的調音方法，逐步做到能自己調音并且準確。 北侖區(qū)創(chuàng)意古箏培訓班

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