學(xué)習(xí)藏語(yǔ)像家人一樣，時(shí)時(shí)刻刻給人溫暖、鼓勵(lì)。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)就像是：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹谖覀兠曰蟮臅r(shí)候使我們恍然大悟！學(xué)習(xí)藏語(yǔ)又像是：“墻角一枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)?！苯o人一種堅(jiān)強(qiáng)的意志。這也是學(xué)習(xí)藏語(yǔ)！每個(gè)人都能成功，每個(gè)人都能靠自己獲得成功。不懼前行，不怕碰壁，靠自己的能力把握絢爛的人生。有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的日子中，我們可以鍛煉自己。老師是給我們搭建舞臺(tái)的工程師，親朋好友則是為我們捧場(chǎng)的觀眾，讓我們有盡情發(fā)揮自己的時(shí)刻。與老師爭(zhēng)執(zhí)藏文中的疑問(wèn)，體會(huì)著自己辯論的風(fēng)采，思維的靈敏；課后與同學(xué)們賽歌賽舞，唱出青春之歌，舞出自己的身姿；展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)。我們會(huì)懷戀有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的日子。西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢！西寧本地幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班

   用我們的勤勞與智慧去學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的路程中遇到的苦難,去開(kāi)拓未來(lái)!東方的太正在升起,指引著我們前進(jìn)的方向!努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)正是我們揮灑青春的汗水。在這些繽紛的歲月里，我們不僅收獲了知識(shí)而且我們還收獲了友誼，收獲了歡樂(lè)，甚至還有一點(diǎn)朦朧的失意。在藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)下收獲了藏族文化，在友誼的陽(yáng)光下，我們并肩互助進(jìn)步。 有學(xué)習(xí)氛圍的花園之中，就有五顏六色的花蝴蝶。即便感到很痛苦也就成了歡樂(lè)。如果沒(méi)有堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)就如同沒(méi)有為我掌燈的明道，我在堅(jiān)持的路上，會(huì)覺(jué)得難過(guò)嗎？這就是所謂的是生命力，遇見(jiàn)知識(shí)的深林，可以辟成平地的，遇見(jiàn)曠野，可以栽種樹(shù)木的，遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。正是正在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的我們。西寧本地幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班安多學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！

    藏文書(shū)法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，**早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書(shū)法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書(shū)體)和烏梅(行書(shū)體)兩大書(shū)體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚(yú)躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書(shū)寫密宗內(nèi)容或用于伏藏的書(shū)體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書(shū)體。大約在前弘期和后弘期之間，大書(shū)法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長(zhǎng)度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到***，雖然烏金體書(shū)寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來(lái)。

   根據(jù)重復(fù)記憶法，連續(xù)重復(fù)或間隔一定時(shí)間后再重復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次重復(fù)，便能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容長(zhǎng)久記憶。語(yǔ)言學(xué)習(xí)更為適合運(yùn)用重復(fù)記憶法，多次重看，重聽(tīng)，重讀藏文課件，必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候可能會(huì)感到有所難度，但只要堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)問(wèn)題都不成問(wèn)題，當(dāng)然兩個(gè)月也只一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都請(qǐng)保有持之以恒的心態(tài)。尋找語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)言，把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來(lái)，至少可以通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語(yǔ)言中，做到活學(xué)活用。康巴學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好。

有人說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)卻是如此，當(dāng)你知道的東西越多時(shí)，你不知道的東西也會(huì)變得更多。在現(xiàn)在的生活中，許多人認(rèn)為我們已經(jīng)很強(qiáng)大了，不需要再刻苦讀書(shū)，努力學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)藏語(yǔ)不需要再用功。更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識(shí)視野。其實(shí)，我們還不能算是真正的智者，我們?cè)诤芏喾矫姘缪葜鴱?qiáng)者的角色，但也在很多方面扮演著弱者的身份，要讓我們自己實(shí)現(xiàn)真正意義上的強(qiáng)大，需要我們一代一代人的努力，因此，我們要好好學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，為自己精神富強(qiáng)而讀書(shū)！安多本地學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！西寧本地幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班

康巴學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！西寧本地幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班

藏族文化歷史悠久、內(nèi)容豐富，在語(yǔ)言文字、歷史、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等方面具有比較完整的理論體系。藏語(yǔ)文是藏族文化的重要載體，想要深入了解藏族文化，應(yīng)首先從語(yǔ)言文字下手。加強(qiáng)藏文基礎(chǔ)教學(xué)，不僅能夠給學(xué)生傳授藏語(yǔ)文知識(shí)，而且對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華***文化有著至關(guān)重要的作用。藏文指的是藏族使用的藏語(yǔ)文。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，除了我國(guó)境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語(yǔ)。眾所周知，藏語(yǔ)主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書(shū)面語(yǔ)通用于整個(gè)藏族地區(qū)?！安匚摹币辉~寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書(shū)面交際工具，歷史之悠久在國(guó)內(nèi)僅次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音字母文字型，分輔音字母、元音符號(hào)2個(gè)部分。其中有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號(hào)，以及5個(gè)反寫字母（用以拼外來(lái)語(yǔ)）。

西寧本地幼兒學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班