【學習藏語?班禪大師教誡】因為我是個藏族人！??????????????????????????????????????????????????????我會講漢語是我能力和知識的體現(xiàn)，???????????????????????????????????????如果我不會這些也并不用感到羞愧，??????????????????????????????????????????????但是，如果我不會講藏語、不會藏文，??????????????????????????????????????????????????那么這便是我的恥辱而將羞愧不堪，??????????????????????????????????因為我是個藏族人。___??????????????????----班禪大師。任何語言的學習初期都由模仿入門。西寧市區(qū)少兒學習藏語專業(yè)藏語教課機構

藏族文明前史悠長、內(nèi)容豐富，在語言文字、前史、醫(yī)學、文明藝術等方面具有比較完整的理論體系。藏語文是藏族文明的重要載體，想要深化了解藏族文明，應首先從語言文字下手。加強藏文根底教學，不僅能夠給學生傳授藏語文知識，而且對傳承和宏揚中華***文明有著至關重要的效果。藏文指的是藏族運用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族，除了我國境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人運用藏語。眾所周知，藏語首要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是一致的，書面語通用于整個藏族區(qū)域?！安匚摹币辉~寫作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族公民的書面外交工具，前史之悠長在國內(nèi)*次于漢文。它是一種拼音文字，屬子音字母文字型，分子音字母、元音符號2個部分。其中有30個子音字母，4個元音符號，以及5個反寫字母（用以拼外來語）。西寧市區(qū)少兒學習藏語線上平臺語言學習不可能一蹴而就。

喜馬拉雅山脈東端的制高點南迦巴瓦峰，海拔7782米。雪峰之下，洶涌的雅魯藏布江向南拐出一道大彎，將印度洋的暖濕氣流引入，生命亦在此孕育。桃花盛開時，并無樹葉相伴，花朵瓷白透著微粉的顏色，反倒讓它們在雪山冰川間顯得更加明凈動人。來到這里，除了欣賞燦若煙霞、爍爍灼人的野桃花，你是否也會好奇，當?shù)厝巳绾慰创一?？在藏族人民的心中，萬物本是一體。桃樹被當?shù)夭刈迦丝醋觥案咴駱洹?，他們從不打擾，系上哈達，任憑桃樹自由生長。人們還會背著經(jīng)文去轉桃花樹。村里的老人說，每棵桃花都了一尊佛像，轉桃花今生可以消災，來世人也能長得更加健全。

在學習藏語過程中，難免會碰到一些困難，給咱們帶來煩惱。語言表達不清、結構難把握，盡管自己盡力了，卻總不見效；就像練習立定跳遠，卻總是跳不過那根線條，這樣的比如有許多。當咱們遇到這些困難時，該擁用怎樣的心態(tài)？咱們應該指定計劃并用自己的座右銘“每天進步一點”。咱們就是要抱著這種良好的心態(tài)，盡力學習藏語，盡力學好藏語，爭取每天進步一點。欲窮千里目，更上一層樓。學習藏語使人正確，學習藏語詩使人靈秀，學習藏語使人周密，學習藏語使人深入，學習藏語使人嚴肅，學習藏語邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。對城里孩子，漢語真的很容易學會，而母語藏語卻似乎成了外語。

4月25日，復旦大學金力院士團隊在《自然》雜志發(fā)表了以《語言譜系證據(jù)支持漢藏語系在新石器時代晚期起源于中國北方》為題的論文，揭示了世界第二大語系漢藏語系分化成現(xiàn)代語言的比較早年代和地點，這是中國語言學的研究成果一次在《自然》發(fā)表，引發(fā)了廣泛的關注和討論。上古語言學時期——古象雄文明時期，為古代藏族文明服務的象雄語言學。在Legs bzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdun pa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學派，其價值絲毫不應該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規(guī)則概括，常常認識到一些關于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。我會講漢語是我能力和知識的體現(xiàn)，如果我不會這些，也不會成為我的恥辱。西寧市成人學習藏語專業(yè)藏語教課機構

藏文字形結構均以一個字母為主。西寧市區(qū)少兒學習藏語專業(yè)藏語教課機構

公元7世紀時期，吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣（也有說是出身于尼木縣吞彌家族中）。父親吞彌阿魯，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后，時值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原，經(jīng)略吐蕃王朝，宏展其雄心抱負之時，松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后，他一方面與周邊諸國，如尼婆羅、唐王朝建立友好關系，另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn)，制定嚴密的各項制度。由于民族間的交往、經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要，松贊干布深感缺乏文字的痛苦，遂在公元7世紀上半葉派遣了其在治下幾百名中認真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年，帶了許多黃金前往天竺拜師訪友，學習梵文和天竺文字。西寧市區(qū)少兒學習藏語專業(yè)藏語教課機構

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