“藏文”一詞寫(xiě)作“bod-yig”，意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書(shū)面交際工具，歷史之悠久在國(guó)內(nèi)只次于漢文。它是一種拼音文字，屬輔音文字型，分輔音字母、元音符號(hào)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)3個(gè)部分。其中有30個(gè)輔音字母，4個(gè)元音符號(hào)，以及5個(gè)反寫(xiě)字母（用以拼外來(lái)語(yǔ)）。輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線(xiàn)”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類(lèi)極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書(shū)題或篇首；蛇形垂符，用于文章開(kāi)頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。青海藏文培訓(xùn)娛樂(lè)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。共和縣零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)，西藏語(yǔ)言的一種，為一種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，主要源自衛(wèi)藏語(yǔ)中的拉薩方言，將所謂的拉薩藏語(yǔ)（藏文：??????????，威利：lha-sa'i skad，藏語(yǔ)拼音：lhasaigai）標(biāo)準(zhǔn)化后形成。為現(xiàn)代比較多的人使用的共同藏語(yǔ)，也是中華人民共和國(guó)西藏自治區(qū)的官方標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)，源自古典藏語(yǔ)。 藏文是記錄了7世紀(jì)的古典藏語(yǔ)語(yǔ)音，當(dāng)時(shí)沒(méi)有聲調(diào)。標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)有四個(gè)聲調(diào)：調(diào)值為55的高平調(diào)（標(biāo)為′或??）、調(diào)值為53的降調(diào)（標(biāo)為^或??）、調(diào)值為12的低平調(diào)（標(biāo)為`或??）、調(diào)值為14的升調(diào)（標(biāo)為ˇ或??）。每個(gè)音節(jié)的聲調(diào)和該音節(jié)在7世紀(jì)的聲母和韻尾有嚴(yán)密的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以濁輔音字母為基字的音節(jié)在當(dāng)代藏語(yǔ)里讀做低平調(diào)，以清輔音字母為基字的音節(jié)在標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)里讀做高平調(diào)，以-?、-??、-?、-??、-?、-?、-??和-??為后加字的音節(jié)，原本高平調(diào)要變?yōu)榻嫡{(diào)，原本低平調(diào)要變?yōu)樯{(diào)。同仁縣特色藏文培訓(xùn)班招生簡(jiǎn)介青海藏文培訓(xùn)文化學(xué)費(fèi)多少錢(qián)。

藏語(yǔ)來(lái)源于象雄語(yǔ)言，這是上古時(shí)期的語(yǔ)言。象雄是吐蕃之前的國(guó)家，可以說(shuō)象雄對(duì)以后的藏族影響深遠(yuǎn)。現(xiàn)代藏語(yǔ)是象雄語(yǔ)、佛教詞匯、外來(lái)語(yǔ)和原本藏語(yǔ)的結(jié)合體。上古語(yǔ)言學(xué)時(shí)期古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語(yǔ)言學(xué)。在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brda sprod nyi shu bdun pa》可以看作是這個(gè)語(yǔ)言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語(yǔ)言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的語(yǔ)言學(xué)派，其價(jià)值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過(guò)其對(duì)言語(yǔ)事實(shí)的描寫(xiě)和規(guī)則概括，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體——象雄語(yǔ)言文字的局部知識(shí)。

藏語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系。漢藏語(yǔ)系是以漢語(yǔ)和藏語(yǔ)為首的亞洲一個(gè)有親屬關(guān)系的語(yǔ)言群。公元629年吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者松贊干布登贊普位，公元7世紀(jì)前后吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎根據(jù)梵文“蘭扎體”，結(jié)合藏文聲韻，創(chuàng)制藏文正楷字體，又根據(jù)“烏爾都體”創(chuàng)制藏文草書(shū)。自此藏文開(kāi)始成文。藏族不朽的英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》是世界上比較長(zhǎng)的一部英雄史詩(shī)，大約產(chǎn)生古代藏族氏族社會(huì)開(kāi)始瓦解、奴隸制國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸形成的歷史時(shí)期，即公元3至6世紀(jì)之間，吐蕃王朝建立之后（公元7世紀(jì)初葉至9世紀(jì)）得到進(jìn)一步充實(shí)，在幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里由于藏族沒(méi)有自己的文字，人們奇跡般的通過(guò)口頭方式將其傳播下來(lái)。拉薩藏文培訓(xùn)多少錢(qián)。

時(shí)光把過(guò)去濃縮成記憶，你可以回首在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的道路上，但無(wú)法回轉(zhuǎn)，一切遇到的訣別的、擁有的、失去的，都無(wú)可更改。就算是命運(yùn)再不堪，我們都要前行。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語(yǔ)，因?yàn)楣Ψ虿回?fù)有心人，在學(xué)習(xí)藏文的過(guò)程中面對(duì)失敗和挫折一笑而過(guò)，是一種樂(lè)觀自信;學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的過(guò)程中面對(duì)誤解和嘲笑而一笑而過(guò)，是一種坦然寬容;在學(xué)習(xí)藏文過(guò)程中面對(duì)贊揚(yáng)和激勵(lì)一笑而過(guò)，是一種謙虛清醒：在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)過(guò)程中面對(duì)煩惱和憂(yōu)愁一笑而過(guò)，是一種平和釋然。甘肅藏文培訓(xùn)在線(xiàn)教學(xué)。青海零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

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藏文是世界第二文字是因?yàn)闈h語(yǔ)、藏語(yǔ)、羌語(yǔ)、緬語(yǔ)等400多種東亞語(yǔ)言被認(rèn)為擁有共同的祖先語(yǔ)言，合稱(chēng)為漢藏語(yǔ)系。這是世界第二大語(yǔ)系，母語(yǔ)使用人數(shù)只次于印歐語(yǔ)系。西藏語(yǔ)言比較好學(xué)，盡管入門(mén)可能要費(fèi)些功夫，但藏語(yǔ)拼讀和語(yǔ)法都遵循規(guī)則，所以一旦記清規(guī)律后一切就簡(jiǎn)單了，需要注意的是，藏語(yǔ)口語(yǔ)分衛(wèi)藏、安多和康巴方言，文字是相同的，但發(fā)音彼此間差異比較大，另外每種方言都有一些地方性的詞匯、習(xí)慣用語(yǔ)、說(shuō)法等，所以建議根據(jù)自己的需要事先決定好學(xué)習(xí)哪一種方言。共和縣零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

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