從此以后，松贊干布把王政委托給幾位大臣處理，自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字，據(jù)說這一學(xué)就是整整4年。在這期間，松贊干布不但學(xué)會和精通了藏文，還和吞米·桑布扎一起制定了十善法，這是用吐蕃文字寫成和頒布的***個法律條文，也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。

公元7世紀(jì)時期，吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣（也有說是出身于尼木縣吞彌家族中）。父親吞彌阿魯，是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。

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學(xué)習(xí)藏文一定要逐字拼音練習(xí)，是按照藏文文字結(jié)構(gòu)組成的順序依次的念出每個字的組成部分，初學(xué)者往往會忽略這種練習(xí)，但西藏傳統(tǒng)上，這個過程需要練習(xí)一至二年，它不但能幫助正確的念出每個字的音，同時可幫助我們認(rèn)識字的正確寫法，所以一定要有耐心練習(xí)喔。您如果時間不夠，至少每天要花半個鐘頭練習(xí)，只要堅持到底，一定會發(fā)現(xiàn)藏文越念越標(biāo)準(zhǔn)喔。請大家有耐心跟著光盤片中仁波切的聲音一起練習(xí)。

字詞拼音：逐字拼音練習(xí)是將每個字的組成字母依次序念出，練習(xí)熟練后，為了銜接將來馬上能正確且直接的念出每個字的音，本階段以兩個或三個字為單位，首先按照這兩個字的組成字母依次序念出，接著直接念出這兩個字的讀音。請大家跟著光盤片中仁波切的聲音一起練習(xí)。

字正腔圓：前兩個階段有點(diǎn)像ㄅㄆㄇㄈ的拼音練習(xí)，每個字的音會練之后接著要練習(xí)直接念句子，本階段要以標(biāo)準(zhǔn)而且大聲的方式念出每個字的讀音，也就是要字正腔圓，仁波切說，這個階段是很重要的關(guān)鍵，如果沒有好好練習(xí)，將來講藏文時不會很標(biāo)準(zhǔn)。

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對于藏族文化的從松贊干布統(tǒng)管后，從此以后，松贊干布把王政委托給幾位大臣處理，自己住進(jìn)工噶瑪如宮堡跟吞米學(xué)習(xí)文字，據(jù)說這一學(xué)就是整整4年。在這期間，松贊干布不但學(xué)會和精通了藏文，還和吞米·桑布扎一起制定了十善法，這是用吐蕃文字寫成和頒布的第1個法律條文，也就是所有藏人都要遵循的道德規(guī)范。

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藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母。認(rèn)為藏文改造自梵文者認(rèn)為這種改造關(guān)系就是“能一一轉(zhuǎn)寫”的原因；而認(rèn)為藏文自起自象雄文者則認(rèn)為這種能力是藏人為了能不有損地誦讀佛咒而改添定制的。不過，即便藏文字母能一一地轉(zhuǎn)寫梵文字母，藏、梵仍是兩種截然不同的語言，藏文雖能毫不有損地復(fù)述出梵文的語音，卻對其意思仍毫無辦法，還是只能倚靠翻譯。另外，在漢藏語系諸語中、同時也在中國各族文字中，藏文的歷史長度、文獻(xiàn)豐富程度都僅次于漢文。青海藏文培訓(xùn)娛樂咨詢。

衛(wèi)藏地區(qū)盛行草本體，寫得漂亮、流暢；安多地區(qū)盛行楷收體，寫得工整、莊重、大方、美觀。

藏文練習(xí)寫的工具，初學(xué)者一般用竹筆蘸墨寫在一塊刨光的木板上，木板大小一般比１６開的紙略長，實(shí)際上是一種練習(xí)寫字的寫字板。木板要刨光、平 整，上抹油脂，再涂一層***，寫后可擦去。竹筆制作，根據(jù)書寫字形的大小，選擇寬窄不一的竹片，尖部呈斜面，前列部切一斜線，寫楷體字的筆尖斜線切口自左 向右，草體的自右向左。

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墀祖德贊時期對藏文的新規(guī)范，影響很大?，F(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個時期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則；關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。

吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達(dá)善護(hù)、德護(hù)、智護(hù)一起，共同修訂文字，厘定新譯語。藏史稱此為第三次厘定規(guī)范。

藏族歷史上的幾次文字**，采取了調(diào)整藏文字母體系、簡化正字法、規(guī)范詞語，并立法推行等措施，不僅促進(jìn)了藏文的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，還對藏文的統(tǒng)一和推廣應(yīng)用，以及藏族文化的發(fā)展都起到了積極作用。

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