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果洛零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)找崗吉教育咨詢(xún)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2023-04-06

藏文指的是藏族使用的藏語(yǔ)文。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族,除了中國(guó)境內(nèi)的藏族外,在尼泊爾、不丹、印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語(yǔ)。藏語(yǔ)主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異,讀音不同,但藏文仍然是統(tǒng)一的,書(shū)面語(yǔ)通用于整個(gè)藏族地區(qū)。

“藏文”一詞寫(xiě)作“bod-yig”,意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書(shū)面交際工具,歷史之悠久在國(guó)內(nèi)僅次于漢文。它是一種拼音文字,屬輔音字母文字型,分輔音字母、元音符號(hào)2個(gè)部分。其中有30個(gè)輔音字母,4個(gè)元音符號(hào),以及5個(gè)反寫(xiě)字母(用以拼外來(lái)語(yǔ))。


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關(guān)于吐彌桑布扎創(chuàng)造藏文,伴隨著許多生動(dòng)、優(yōu)美的故事。據(jù)說(shuō)吐彌費(fèi)力創(chuàng)造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當(dāng)時(shí)松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名***青年,在極艱苦的條件下由吐彌率領(lǐng)去天竺等處拜師求教,學(xué)習(xí)文字。***其他15名青年由于嚴(yán)寒酷暑、氣候不適等種種原因,辭離人世,惟有吐彌學(xué)成回到吐蕃,依照梵文模式,創(chuàng)制了藏文,一直沿用至今。據(jù)載,吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文時(shí),從34個(gè)梵文輔音字母中取出23個(gè),從16個(gè)元音字母中取出5個(gè),以構(gòu)成藏文字母。同時(shí),又根據(jù)藏語(yǔ)語(yǔ)音增加了6個(gè)輔音字母。西藏零基礎(chǔ)藏文培訓(xùn)多少錢(qián)青海藏文培訓(xùn)少兒文化在線(xiàn)教學(xué)機(jī)構(gòu)。

由南喀諾布編著的馬連龍、索南才讓翻譯的《關(guān)于藏族古代史研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文的觀點(diǎn)是:苯教的一些經(jīng)典卻認(rèn)為:藏文來(lái)源于古象雄的瑪爾文。理由是在西藏的很多古老寺院里,有不少藏書(shū)是古象雄文的手抄本,這抄本是用稱(chēng)作“瑪爾體”的高體、短元音的草書(shū)寫(xiě)成的。據(jù)說(shuō),所謂的“瑪爾體”字,就是我們***使用的藏文草書(shū)字。藏文的楷書(shū)和草書(shū)有較大區(qū)別,其原因是草書(shū)來(lái)源于象雄文,楷書(shū)則源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聶赤贊普時(shí)期,或者更早些。幾乎所有的苯教史都認(rèn)為,聶赤贊普時(shí)代,許多象雄學(xué)者來(lái)的衛(wèi)地將苯教經(jīng)典翻成了藏文。如果那個(gè)時(shí)期沒(méi)有使用馬爾文,就不可能翻成藏文。這就是說(shuō),在聶赤贊普以前藏族已經(jīng)開(kāi)始使用古象雄的馬爾文了。到聶赤贊普時(shí)期,象雄已經(jīng)經(jīng)歷了十八代王,早500年左右,苯教已在藏地傳播幾百年,沒(méi)有文字的說(shuō)法是站不住腳的,苯教認(rèn)為:達(dá)瑟的邦欽(spungs chen)和邦瓊(spungs chung)演變?yōu)橄笮鄣默敔枤J(smar chen)和瑪爾瓊(smunr chung),由此再演變成藏文。

吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是**早的藏文文法經(jīng)典,又是***必讀之教科書(shū)。吞彌·桑布扎不僅在語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹(shù),獨(dú)樹(shù)一幟,同時(shí)還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》[4]、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十***頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典,開(kāi)了藏譯佛經(jīng)的先河。有很多譯經(jīng)后來(lái)被人收入在《大藏經(jīng)·甘珠兒》中。譯自天竺、漢地、尼婆羅、克濕彌羅和于填等地的佛教經(jīng)典著作和各種文化論著被譯成藏文,使之成為藏族文化的重要組成部分和基礎(chǔ)知識(shí)。甘南藏文培訓(xùn)學(xué)費(fèi)多少錢(qián)。

衛(wèi)藏地區(qū)盛行草本體,寫(xiě)得漂亮、流暢;安多地區(qū)盛行楷收體,寫(xiě)得工整、莊重、大方、美觀。

藏文練習(xí)寫(xiě)的工具,初學(xué)者一般用竹筆蘸墨寫(xiě)在一塊刨光的木板上,木板大小一般比16開(kāi)的紙略長(zhǎng),實(shí)際上是一種練習(xí)寫(xiě)字的寫(xiě)字板。木板要刨光、平 整,上抹油脂,再涂一層***,寫(xiě)后可擦去。竹筆制作,根據(jù)書(shū)寫(xiě)字形的大小,選擇寬窄不一的竹片,尖部呈斜面,前列部切一斜線(xiàn),寫(xiě)楷體字的筆尖斜線(xiàn)切口自左 向右,草體的自右向左。

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學(xué)習(xí)藏語(yǔ)首先需要掌握拼讀,隨便在任何一種拼讀系統(tǒng)中找一種學(xué)習(xí)即可。藏語(yǔ)拼讀大約分為安多、拉薩、康巴三個(gè)系 統(tǒng)。安多和康巴音的拼讀沒(méi)有聲調(diào),較少連讀變化,學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易。拉薩音難一點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中有幾個(gè)要注意的問(wèn)題:首先你要放棄學(xué)習(xí)一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)拼 讀的想法。藏語(yǔ)沒(méi)有這個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà),不要說(shuō)口語(yǔ)是一個(gè)村莊一個(gè)音,即使在書(shū)面文字的拼讀上藏族人自己的拼讀法都不太統(tǒng)一,而且每個(gè)人都認(rèn)為自己拼的 是**標(biāo)準(zhǔn)的。

如果你覺(jué)得個(gè)把音自己念不好就拼命流連于此,那么你肯定會(huì)在第1個(gè)階段就放棄。大約能拼出來(lái)就可以了,準(zhǔn)不準(zhǔn)問(wèn)題不大,要點(diǎn)在于形成一個(gè)對(duì)你 來(lái)說(shuō)完整的拼讀系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)可以幫助你繼續(xù)后續(xù)的學(xué)習(xí)。拼讀的學(xué)習(xí)一定要花一點(diǎn)功夫,達(dá)到看見(jiàn)一個(gè)字后能迅速的讀出比較好。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)拼讀法,這對(duì)于 以后的正字法以及記憶詞匯有極大好處。拼讀課本的話(huà)我強(qiáng)烈推薦你去隨便買(mǎi)一本藏文書(shū)法書(shū),不要管意思,把那里面的字全部務(wù)必念熟。如果你購(gòu)書(shū)方便,那就 找?guī)灼址ǖ臅?shū)念會(huì)念熟。


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