有時候，執(zhí)著是一種負(fù)擔(dān)，放棄是一種解脫。就在學(xué)習(xí)藏語的道路上，人生比較大的敵人是自已怯懦。想學(xué)藏語自己卻又不敢學(xué)，總是在跌倒之后，才能學(xué)會做一個全新的自己。多學(xué)一門外語，以前的失敗、困惑對于我們來說是看得見的傷口，遲早有會痊愈的。一個人只有在全力以赴的時候才能發(fā)揮比較大的潛能?，F(xiàn)在不玩命，將來命玩你。所以現(xiàn)在不努力學(xué)好藏語，未來是解決不了。一生中你需要回頭的時候，是為了看自己到底走了多遠(yuǎn)。學(xué)了多少種外語。一旦立下目標(biāo)學(xué)習(xí)藏語，不達(dá)目標(biāo)絕不罷手，方可成功。你相信你行，就堅定當(dāng)初立下的目標(biāo)。不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！安多學(xué)習(xí)藏文線上平臺！安多本地高中學(xué)習(xí)藏語

在學(xué)習(xí)藏語這條路上，有人快樂，有人害怕，對于我來說我不管，至少我為了學(xué)習(xí)藏語付出，我收獲了學(xué)習(xí)藏語中的快樂，我辛勤的耕耘，學(xué)習(xí)藏語會給我豐碩的回報。我相信自己！我相信學(xué)習(xí)藏語!我相信只要努力，就會有回報！學(xué)習(xí)藏語中的困難莫過于一節(jié)一節(jié)的臺階，雖然臺階很陡，但只要一步一個腳印的踏，攀登一層一層的臺階，才能實現(xiàn)學(xué)習(xí)藏語的比較高理想。有的人喜歡學(xué)習(xí)藏語書本上的知識，有的人喜歡學(xué)習(xí)現(xiàn)實中的所用到的東西。有的人喜歡通過學(xué)習(xí)藏語中提高頭腦智慧能力方面，有的人喜歡通過學(xué)習(xí)藏語增強(qiáng)用手技巧運(yùn)用方面?；钪拿總€人都在不斷地自覺學(xué)習(xí)，以適應(yīng)社會生存的必要條件和充分條件。少兒口語學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)康巴學(xué)習(xí)藏文平臺哪家好。

吠陀時期的神話集中在四部吠陀本集和與此有關(guān)的梵書、森林書和奧義書中。在印度婆羅門教源自神話傳說中，諸神有幾種不同的稱號，而且，這些名字豐富了詞藻和詞庫。例如：拉旺曲的名字叫盲人敵和三眼神、丁丑年；大梵天稱為四張臉；財神叫金胎、獨(dú)眼神和獨(dú)耳墜、施吉祥、寶藏；還有釋迦牟尼的別名為日親、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女稱號的來源等等。總之，五明乳海中的詩詞與詞藻學(xué)，用神學(xué)故事描寫的語言是必不可少的。神話和民間故事是兩個相互聯(lián)系的文學(xué)樣式，因而很多時候很難有一刀切的界定。在民間文學(xué)中，這兩條創(chuàng)作道路作為一種單獨(dú)的文體，在本質(zhì)上是截然不同的。神話傳說是人類早的幻想性口頭散文作品，人類童年時期的產(chǎn)物，文學(xué)的先河。民間故事是民間文學(xué)中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學(xué)作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”“古話”“古經(jīng)”等等。神話產(chǎn)生的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)古時產(chǎn)力水平低下和人們?yōu)闋幦∩?、提高生產(chǎn)能力而產(chǎn)生的認(rèn)識自然、支配自然的積極要求。其內(nèi)容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。

學(xué)習(xí)藏語的活力是無窮的;你認(rèn)為你自已不行，不能學(xué)好藏語那么就會精神萎靡。人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。當(dāng)你的才華還撐不起你的野心時，那你就應(yīng)該靜下心來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)藏語為樂觀的人能重整旗鼓東山再起，為悲觀的人因缺乏自信，往往一敗涂地。為此學(xué)習(xí)藏語的目標(biāo)和信念給人以持久的動力，它是人的精神支柱。學(xué)好藏語并走向成功的秘訣在于堅持自已的目標(biāo)和信念。世界上只有一個人阻礙你的成長——你自己。**言敗是追究者的比較好心態(tài)。我依舊相信努力的意義，奮斗的價值，因為那是本質(zhì)問題。謙虛的人更能認(rèn)清自已。信心孕育信心，從勝利走向勝利。安多本地學(xué)習(xí)藏語線上平臺！

藏文書法：藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無頭字相當(dāng)于行書，主要用于手寫，當(dāng)然無頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí)，故不作贅述。藏文語法：吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***學(xué)習(xí)藏語語法必讀之書。

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  根據(jù)重復(fù)記憶法，連續(xù)重復(fù)或間隔一定時間后再重復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過多次重復(fù)，便能實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容長久記憶。語言學(xué)習(xí)更為適合運(yùn)用重復(fù)記憶法，多次重看，重聽，重讀藏文課件，必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。語言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開始學(xué)習(xí)的時候可能會感到有所難度，但只要堅持，經(jīng)過一兩個月的學(xué)習(xí)，回頭就會發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題，當(dāng)然兩個月也只一個基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時間，學(xué)習(xí)任何語言都請保有持之以恒的心態(tài)。尋找語境，運(yùn)用語言，把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來，至少可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語言中，做到活學(xué)活用。安多本地高中學(xué)習(xí)藏語

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