輔音字母每4個(gè)字母為一組，共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙，悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類極少，而且，其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式，其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語(yǔ)或句終；雙垂符，用于章節(jié)末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展，為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！青海省西寧老人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)平臺(tái)

    中世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——言語(yǔ)學(xué)的確立和發(fā)展時(shí)期：這是以學(xué)科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，***的研究和傳播梵語(yǔ)語(yǔ)法，并**記錄和分析藏語(yǔ)的階段，也是語(yǔ)言學(xué)科本土化的重要?dú)v程。十二、十三世紀(jì)，藏語(yǔ)方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)語(yǔ)音進(jìn)行描述，奠定了基于佛教文化的標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎(chǔ);其后，13世紀(jì)時(shí)薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶?！罚颜Z(yǔ)言研究推廣到更高的層面。他們對(duì)藏語(yǔ)復(fù)輔音的結(jié)構(gòu)、讀音及語(yǔ)音特征所作的描述，為今人研究斷代語(yǔ)言提供了***的語(yǔ)言科學(xué)資料。 青海省西寧零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課班青海學(xué)習(xí)藏文多少錢！

藏文書法：藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書，主要用于手寫，當(dāng)然無(wú)頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí)，故不作贅述。藏文語(yǔ)法：吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是**早的藏文文法經(jīng)典，又是***學(xué)習(xí)藏語(yǔ)語(yǔ)法必讀之書。

古典著作中，文史不分的現(xiàn)象十分突出。往往一部著作既是歷史著述，又是文學(xué)作品，有的甚至還闡釋了宗教的哲學(xué)觀點(diǎn)，形成文史哲合一的風(fēng)格。敦煌古藏文史料、吐蕃時(shí)期的碑文、《柱下遺教》、《巴協(xié)》、《五部遺教》、《西藏王統(tǒng)記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等都具有這一特點(diǎn)。藏族的歷史著作興起于７—９世紀(jì)的吐蕃時(shí)期，大多數(shù)為敦煌古藏文史料。包括“編年大事記”、“贊普傳略”、“歷代大相記”、“王室贊普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“論·欽陵與唐將論戰(zhàn)記”等。還有一部分碑文如唐蕃會(huì)盟碑、桑耶寺興佛證盟碑、噶迥寺建寺碑等。此時(shí)的作品大都沒(méi)有署名，文字質(zhì)樸簡(jiǎn)約，是藏族文學(xué)史上較早的歷史文學(xué)作品，其中的“贊普傳略”（包括聶赤贊普傳略、止貢贊普傳略、松贊干布傳略、納日倫贊傳略、墀都松與墀德祖墀傳略等）與以后的傳記比較，具有以人物為經(jīng)，以事跡、史實(shí)為緯的史傳特點(diǎn)。這些傳略記述了祖國(guó)青藏高原從分散、**的部落邦國(guó)融合統(tǒng)一的過(guò)程，贊頌了在統(tǒng)一過(guò)程中建立功績(jī)的英雄人物，也反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)以及部落邦國(guó)之間的友好往來(lái)。自吐蕃王朝崩潰直到１３世紀(jì)前后，藏族文學(xué)史上又產(chǎn)生了一批歷史文學(xué)作品，多以“伏藏”的面目問(wèn)世。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！

其實(shí)，松贊干布從繼位開始，就想創(chuàng)制吐蕃人自己的文字，先后派出過(guò)幾批大臣，帶著大量的金砂、金粉，到南亞、西亞學(xué)習(xí)文字的創(chuàng)制方法。去的人，有的在途中被***殺害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得熱病死亡。剩下幾個(gè)，都是兩手空空地回來(lái)了。后來(lái)，松贊干布想起了一個(gè)能人，名叫吞米·桑布扎。他從小聰明伶俐，又有吃苦精神。松贊干布特意把他召進(jìn)紅山宮，鼓勵(lì)又鼓勵(lì)，囑咐又囑咐，說(shuō)我們吐蕃沒(méi)有文字，好比一個(gè)人沒(méi)有眼睛，一個(gè)武士沒(méi)有刀劍，走夜路沒(méi)有燈。你一定要把造字的方法學(xué)回來(lái)，這是造福子孫后代的大事情。他給吞米滿斗金砂和金粉，讓他帶著作為拜師求學(xué)的禮金；又給他充足的龍腦、冰片、檀香木等藥片，準(zhǔn)備在途中祛暑防病。西寧學(xué)習(xí)藏文多少錢！西寧成人學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

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  藏語(yǔ)韻母：藏文有/a/、/i/、/u/、/e/、/o/五個(gè)基本元音，每個(gè)無(wú)附標(biāo)的藏文字母表示元音為a的音節(jié)，在字母上方加附標(biāo)?表示元音為/i/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示元音為/e/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示為長(zhǎng)音/e:/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示元音為/o/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示為長(zhǎng)音/o:/的音節(jié)，在字母下方加附標(biāo)?表示元音為/u/的音節(jié)。在字母下方同時(shí)加附標(biāo)?表示為長(zhǎng)音。藏語(yǔ)共有50個(gè)韻母，其中單韻母共有13個(gè)，復(fù)韻母共有37個(gè)。藏文書寫方法如下：藏文每個(gè)音節(jié)有一個(gè)基字，確定該音節(jié)的中心輔音，基字上方或下方可以加元音符號(hào)表示不同的元音?；稚戏接袝r(shí)有一個(gè)上加字，下方有時(shí)有一到兩個(gè)下加字，前邊有時(shí)有一個(gè)前加字，表示該音節(jié)的聲母是復(fù)輔音。復(fù)輔音的連接順序依次為前加字、上加字、基字、下加字?；趾筮呌袝r(shí)有一到兩個(gè)后加字，表示該音節(jié)有一到兩個(gè)輔音韻尾。

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