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來源: 發(fā)布時間:2022-07-15

   藏族四大格言詩是格言詩是一種四句七音節(jié)的詩。內容多是宣傳作者的治國主張,處世做人的方法,宣揚倫理道德觀念,闡釋佛教思想。它是啟迪智慧、訓導后人的藏族社會傳統(tǒng)教科書。它的內容涉及哲學、***、經(jīng)濟、教育、宗教、社會等學科及各個領域。以薩迦派第四代祖師貢嘎堅贊(1182—1251)所著《薩迦格言》為開宗。后世學者受其影響,也相繼寫作了一些格言體詩。其中較***的有:索南扎巴(1478—1554)的《格頓格言》、貢唐·丹白準美的《水樹格言》、彌龐·郎杰嘉措(1846—1912)的《國王修身論》等。內容、形式大都與《薩迦格言》類同。此外還有《火的格言》、《土的格言》、《風的格言》、《天空格言》等。《薩迦格言》共分九章,包括格言詩457首?!陡实じ裱浴返淖髡咚髂显褪钦馨鏊碌母裎?,曾擔任過哲蚌寺和甘丹寺的法臺,是三世***喇嘛索朗嘉措的老師?!陡实じ裱浴啡珪?25首詩。內容都是辨別“智者與愚人”的論述,區(qū)分智愚或好壞的標準,是以佛教教義為立足點?!端畼涓裱浴放c《教誡集》的作者貢唐·丹白準美(1762—1823)是甘肅拉卜楞寺貢唐倉第三世活佛,曾在哲蚌寺讀格西學位?!端畼涓裱浴放c《教誡集》的作者貢唐·丹白準美。安多本地音標學習藏語哪家好!青海在線學習藏文平臺

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   上古語言學時期——古象雄文明時期,為古代藏族文明服務的象雄語言學。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是這個語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限,但作為語言科學的歷史文獻以及一個未曾遺棄的語言學派,其價值絲毫不應該否定。更為重要的是,我們還能夠透過其對言語事實的描寫和規(guī)則概括,常常認識到一些關于一個公認為死亡了的古文明載體--象雄語言文字的局部知識。中古語言學時期——桑布扎文法時代:吐蕃梵語和藏語語法并行時期:這是藏族語言學家學習和靠攏古印度語言學,繼而套用其理論和方法,建立符合藏語的規(guī)范文字和語法體系的階段。吞彌·桑布札是這個時期**杰出的**,他的語言學著作和創(chuàng)制的新規(guī)范文字,是藏族語言學發(fā)展史上不朽的里程碑。這位“藏文之父”的功勛,對吐蕃贊布來說,是為了提升日益強盛的吐蕃王朝的威望和勢力,也有可能是為了擊跨敵對勢力的文明傳統(tǒng)——象雄文明,樹立吐蕃文化的新旗幟。對雪域高原的人民和遠遠不斷的文明長河來說,“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學了13年。青海學習藏語多少錢!

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語言學習不可能一蹴而就,零基礎的同學在剛開始學習的時候可能會感到有所難度,但只要堅持,經(jīng)過一兩個月的學習,回頭就會發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題,當然兩個月也只一個基礎學習的時間,學習任何語言都請保有持之以恒的心態(tài)。尋找語境,運用語言,把我們的學習成果運用出來,至少可以通過廣播、電視、網(wǎng)絡等方式讓自己沉浸在所學的語言中,做到活學活用。對于藏族學生來說藏語是人們學習其他學科知識的基本工具,因此,讓兒童掌握過硬的藏語文基礎知識是對其長遠發(fā)展仍至于終身發(fā)展起到了至關重要的作用.藏語文是學習學科知識的基礎,無論是從事何種職業(yè),都離不開它,字詞,句更是基礎中的基礎.對于祖國未來的主人,加強藏語文教學,為實現(xiàn)孩子們的夢想,為建設美麗富強的祖國培養(yǎng)出棟梁之才是我們教育工作者不可推托的責任.青海在線學習藏文平臺

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