有趣的藏文,你的知識永遠是那么多,數(shù)也數(shù)不完,說也說不凈。永遠裝有一顆純潔的心,用那美麗的微笑,照亮我們的生命,因為藏文我們的生命才有樂趣。因為有藏文,我們的生活才有光彩。你孕育了一篇篇極具風(fēng)味的文章。勾勒出了一幅幅具有神奇美麗的畫卷!只有不斷學(xué)習(xí)藏語才有可能上進,才能走上美好的藏區(qū)之路。海涅說過“春天不播種,夏天就不能生長,秋天就不能收割,冬天就不能食用?!蔽覀円弥约旱那啻耗耆A加緊學(xué)習(xí)藏語和拓寬科學(xué)文化知識,到我們需要運用時,就能用所學(xué)的知識建設(shè)祖國。俗話說:“活到老,學(xué)到老?!敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)藏語知識才能充實自己,才能使人生之路充滿陽光。青海學(xué)習(xí)藏語線上平臺!安多本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機構(gòu)
學(xué)習(xí)藏語像家人一樣,時時刻刻給人溫暖、鼓勵。學(xué)習(xí)藏語就像是:“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”在我們迷惑的時候使我們恍然大悟!學(xué)習(xí)藏語又像是:“墻角一枝梅,凌寒獨自開?!苯o人一種堅強的意志。這也是學(xué)習(xí)藏語!每個人都能成功,每個人都能靠自己獲得成功。不懼前行,不怕碰壁,靠自己的能力把握絢爛的人生。有學(xué)習(xí)藏語的日子中,我們可以鍛煉自己。老師是給我們搭建舞臺的工程師,親朋好友則是為我們捧場的觀眾,讓我們有盡情發(fā)揮自己的時刻。與老師爭執(zhí)藏文中的疑問,體會著自己辯論的風(fēng)采,思維的靈敏;課后與同學(xué)們賽歌賽舞,唱出青春之歌,舞出自己的身姿;展現(xiàn)自己的特長。我們會懷戀有學(xué)習(xí)藏語的日子。西寧本地少兒口語學(xué)習(xí)藏語口語教學(xué)平臺青海學(xué)習(xí)藏文哪家好!
學(xué)習(xí)藏語的自卑是長在心中的雜草。自卑,會讓人覺得自己比別人低一等了,自卑它會讓你不能正常發(fā)揮自己的潛能。但同時,自卑也是一種良藥,它會促使你勇往直前,將壓力變?yōu)閯恿?,然后去實現(xiàn)自己學(xué)習(xí)藏語的目標,到達成功的彼岸,然后揚起學(xué)習(xí)藏語自信的風(fēng)帆?!罢湎r間,勤奮學(xué)習(xí)藏語”是我們青少年共同的目標,就讓我們新一代的年輕人時常要記住這句話,共同為了祖國的明天而努力吧!書籍好比一架梯子,它能引導(dǎo)我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙,它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。學(xué)好藏語的道路隨艱難,但只要有一個堅定的心態(tài)就足夠了。
由于藏語語音經(jīng)過千百年的演變,而書面語的正字法不變,令藏文拼寫變的非常復(fù)雜,標準藏文拼寫雖然復(fù)雜,但拼寫都很規(guī)則,因此只要經(jīng)過兩個月的強化訓(xùn)練,完成藏文字母,元音及上下、前后、再后加字的學(xué)習(xí),便能掌握藏文拼讀、拼寫,見到藏文就能知道讀音,并為后續(xù)的語意、對話,課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。任何語言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門,哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀,也要靜下心來,仔細的聆聽老師的發(fā)音并認真的模仿跟讀。前期仿讀的越多,后期的藏語字詞句的發(fā)音,語感也會越好。西寧學(xué)習(xí)藏文線上平臺!
藏文書法:藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類,即“有頭字”和“無頭字”,是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書,常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等,無頭字相當(dāng)于行書,主要用于手寫,當(dāng)然無頭又可分出多種字體,因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí),故不作贅述。藏文語法:吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是**早的藏文文法經(jīng)典,又是***學(xué)習(xí)藏語語法必讀之書。西寧音標學(xué)習(xí)藏語多少錢!青海省西寧老人口語學(xué)習(xí)藏語線上平臺
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公元7世紀時期,吞彌.桑布扎誕生于雅魯藏布江南岸的今西藏山南地區(qū)的隆子縣(也有說是出身于尼木縣吞彌家族中)。父親吞彌阿魯,是吐蕃贊普松贊干布的御前大臣。母親名叫阿孥。吞彌·桑布扎成年之后,時值吐蕃第32代贊普松贊干布戎馬馳騁青藏高原,經(jīng)略吐蕃王朝,宏展其雄心抱負之時,松贊干布在平定內(nèi)亂、征服諸羌、重新統(tǒng)一吐蕃之后,他一方面與周邊諸國,如尼婆羅、唐王朝建立友好關(guān)系,另一方面又積極發(fā)展生產(chǎn),制定嚴密的各項制度。由于民族間的交往、***經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展以及治理朝政的迫切需要,松贊干布深感缺乏文字的痛苦,遂在公元7世紀上半葉派遣了其在治下幾百名中認真挑的吞彌·桑布扎等16名聰穎俊秀青年,帶了許多黃金前往天竺拜師訪友,學(xué)習(xí)梵文和天竺文字。安多本地零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏語專業(yè)藏語教課機構(gòu)
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