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少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2022-05-19

    有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的日子中,我們能夠與年齡相差的同學(xué)相遇在遠(yuǎn)程教育,沒(méi)有輩分之間的隔離,只有同學(xué)之間的友情;沒(méi)有你欺我詐的事件,只有真誠(chéng)無(wú)瑕的微笑,一起學(xué)習(xí)藏語(yǔ)、一起討論藏語(yǔ),這也是一件愉快的事。在遇到難題的時(shí)候,同學(xué)老師都會(huì)向你伸出援助之手,一起出謀劃策;在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)緊張的時(shí)候,大家共同奮斗不止,互相鼓舞;在課后一起討論藏族文化時(shí),同伴把微笑奉上,把憂傷帶走。友誼在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中傳遞著,快樂(lè)在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)中爬升著,我們感受到世間美好感情。難道我們不喜歡有學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的日子嗎?青海學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)!少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

學(xué)習(xí)藏語(yǔ)只為將來(lái),不僅*是為了今后在就業(yè)當(dāng)中日子好過(guò)一點(diǎn),而是為了那個(gè)追逐夢(mèng)想的過(guò)程。到藏族地區(qū)聽(tīng)著外面的風(fēng)吹著草原上,無(wú)邊無(wú)際的大草原上,看著肥壯的牛羊這種場(chǎng)景,不知道在自己的腦海里浮現(xiàn)了多少回。就像每一年自己都記得看到風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的場(chǎng)景,見(jiàn)證自己了解藏文化者。這種感覺(jué)既是欣慰的也是自豪的,應(yīng)為自己為了夢(mèng)想而奮斗,而努力感到榮耀。正如古往的**一樣。應(yīng)該說(shuō)有夢(mèng)才有夢(mèng)想。當(dāng)我們有了夢(mèng)想,就會(huì)全力以赴的去拼力追逐、去努力實(shí)現(xiàn)學(xué)好藏語(yǔ)。絕不掉以輕心。少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)!

    輔音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙,悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類極少,而且,其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式,其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書(shū)題或篇首;蛇形垂符,用于文章開(kāi)頭處;單垂符,用于短語(yǔ)或句終;雙垂符,用于章節(jié)末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展,為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義,藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).

輔音字母每4個(gè)字母為一組,共7組半。每個(gè)字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個(gè)元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對(duì)于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時(shí)無(wú)阻礙,悅耳動(dòng)聽(tīng)而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號(hào),意為“分界線”或“分界符號(hào)”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)形體簡(jiǎn)單、種類極少,而且,其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號(hào)共有6種形式,其中音節(jié)之間的隔音符號(hào)使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書(shū)題或篇首;蛇形垂符,用于文章開(kāi)頭處;單垂符,用于短語(yǔ)或句終;雙垂符,用于章節(jié)末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會(huì)的發(fā)展,為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)義,藏文中已開(kāi)始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號(hào).安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)!

藏文拼讀:前加字只能是?/g/、?/d/、?/b/、?/m/、?/?/,上加字只能是?/r/、?/l/、?/s/。下加字只能是?/r/、?/j/、?/w/、?/l/、??/rw/(???/grwa/有兩個(gè)下加字?/r/和?/w/)和用于音譯梵文里送氣濁輔音的送氣符號(hào)?。后加字只可能是??/r/、??/g/、??/b/、??/m/、??/-/、??/?/、??/s/、??/d/、??/n/、??/l/、???/gs/、???/?s/、???/bs/、???/ms/、???/rd/、???/nd/、???/ld/。后加字???/rd/、???/nd/、???/ld/在現(xiàn)代藏語(yǔ)中已經(jīng)不用。?后加字用于復(fù)合韻母,通常以???/i/、???/u/、???/o/等形式出現(xiàn);其他后加字是韻尾,除??/m/、??/n/、??/?/、???/m/、???/?/之外,其他韻尾在現(xiàn)代藏語(yǔ)中已經(jīng)不發(fā)音。藏語(yǔ)有衛(wèi)藏、康巴、安多三種方言,各種方言之間差別并不大。藏語(yǔ)分成三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康巴方言(德格話、昌多話)、安多方言。只有安多方言沒(méi)有區(qū)別意義的聲調(diào)。藏族不同方言的通話有一定的困難,但是采用相同的文字系統(tǒng)(紀(jì)錄的是古藏語(yǔ)語(yǔ)音)。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)!康巴學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

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     近代語(yǔ)言學(xué)時(shí)期——早期描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期:這是在記錄和分析藏語(yǔ)言語(yǔ)事實(shí)的基礎(chǔ)上,確立和鞏固本土化現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的嘗試階段。以更群培為**。他在英國(guó)的亞洲皇家研究院服務(wù)起,接觸并嘗試把現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域,對(duì)七世紀(jì)藏語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語(yǔ)的形成和書(shū)面優(yōu)勢(shì)、藏語(yǔ)方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析,以開(kāi)拓本族語(yǔ)言研究的歷史比較手法及共時(shí)語(yǔ)言描寫(xiě),但因其早年逝世(杜永彬先生的著作,為不懂藏語(yǔ)藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái),確實(shí)值得一讀。),后無(wú)從者,故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。在迄今的1300年里,藏文經(jīng)歷了四次**。此四次**分別發(fā)生在公元7世紀(jì)、公元8世紀(jì)、公元8世紀(jì)和公元1070年。四次**先后整理規(guī)范了藏文字和語(yǔ)法、統(tǒng)一了用詞用語(yǔ)、確立藏文字的書(shū)寫(xiě)法。西藏和平解放后,為促進(jìn)藏語(yǔ)的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展,國(guó)家和**歷時(shí)近20年的研究,于1987年制訂了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定(試行)》。1988年西藏正式成立了西藏自治區(qū)藏語(yǔ)文工作指導(dǎo)**會(huì),由黨委、**主要***兼任領(lǐng)導(dǎo)。各地市均成立了藏語(yǔ)文工作指導(dǎo)**會(huì)。與此同時(shí)。 少兒口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)

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