無(wú)論城市，還是鄉(xiāng)村，已經(jīng)呈現(xiàn)在我們眼前的那個(gè)樣子，多是人的意志的結(jié)果。這種意志，可以是遵從事物的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上，合理配置鄉(xiāng)村的空間資源，并形成一種和諧的空間資源關(guān)系，使得人們生活在其中，感覺(jué)舒適與便利，自我與開放。而鄉(xiāng)村空間倫理，對(duì)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)，具有宏觀的指導(dǎo)意義，即如何實(shí)現(xiàn)以人為本的，人與空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的關(guān)系。尤其是近年來(lái)，伴隨著城市生活的富足，城市人的腸胃在經(jīng)歷了大魚大肉的“洗禮”之后，越來(lái)越青睞鄉(xiāng)村的生態(tài)自然和簡(jiǎn)單樸實(shí)，鄉(xiāng)村承載的太多人的情懷和記憶。上海悉迅向您介紹鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的好處。安徽古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)工程

中國(guó)村鎮(zhèn)成為 有活力的地方，形成新的產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只重視城市， 鄉(xiāng)村，使得偌大的中國(guó)，人群向大城市集中，而農(nóng)村衰敗萎縮，這是有史以來(lái)發(fā)生的 嚴(yán)重的城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大化。至于那些世家院落，鄉(xiāng)村祠堂，道觀與佛廟更使美麗的鄉(xiāng)村增添了古樸的色彩。對(duì)于鄉(xiāng)村建筑，有些需要新建，有些則不需要， 在已有的合理布局基礎(chǔ)上加固、裝飾即可，修舊如新，使其保留傳統(tǒng)風(fēng)貌。其中如果將城市好的要素（教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、學(xué)校、涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)、銀行、旅游等等）搬到農(nóng)村，而不是將農(nóng)民裝進(jìn)城市，那么中國(guó)的居住壓力將大為降低，壓在普通家庭頭上的高房?jī)r(jià)將率先崩潰。河北水美鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)理念鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的運(yùn)用領(lǐng)域有哪些？

鄉(xiāng)村風(fēng)格的話，主要體現(xiàn)在返璞歸真的感覺(jué)，親近大自然。田園風(fēng)格也是鄉(xiāng)村風(fēng)格，家里一般會(huì)用到碎花的墻紙或者墻布，家具造型要求簡(jiǎn)單，色調(diào)一般就是，白色，米白，或者灰色。電視墻造型的話，一般用到木地板上墻，或者護(hù)墻板。家里也會(huì)用到一些弧形造型。鄉(xiāng)村風(fēng)格做后能不能做好，主要是后期家具軟裝之類搭配。這兩種風(fēng)格均是倡導(dǎo)“回歸自然”。但田園風(fēng)格一般都是碎花型的，側(cè)重恬美的；鄉(xiāng)村風(fēng)格是比較有刻苦創(chuàng)新的開墾精神，色彩及造型較為含蓄保守，兼具古典的造型。 田園風(fēng)格是指采用具有“田園”風(fēng)格的建材進(jìn)行裝修的一種方式。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是以田地和園圃特有的自然特征為形式手段，帶有一定程度農(nóng)村生活或鄉(xiāng)間藝術(shù)特色，表現(xiàn)出自然閑適內(nèi)容的作品或流派。鄉(xiāng)村風(fēng)格絕大多數(shù)指的都是美式西部的鄉(xiāng)村風(fēng)格。西部風(fēng)情運(yùn)用有節(jié)木頭以及拼布，主要使用可就地取材的松木、楓木，不用雕飾，仍保有木材原始的紋理和質(zhì)感，還刻意添上仿古的瘢痕和蟲蛀的痕跡，創(chuàng)造出一種古樸的質(zhì)感，展現(xiàn)原始粗獷的美式風(fēng)格。

對(duì)于鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)，不是要將鄉(xiāng)村推到了重來(lái)，在村落基礎(chǔ)上建城市，而是要把城市中合理的要素搬到鄉(xiāng)村。熙攘的城市，忙碌的身影，林立的高樓大廈疏遠(yuǎn)了人與自然、人與人的距離，緊張、煩躁壓迫著現(xiàn)代人的神經(jīng)，于是“生態(tài)熱”、“休閑熱”成為都市人的追求和渴望。已擁有了輝煌工業(yè)文明的后工業(yè)社會(huì)，卻正在失去與大自然和諧相依的優(yōu)良傳統(tǒng)。而與城市強(qiáng)烈對(duì)照的是，鄉(xiāng)村田園撲面而來(lái)的是泥土氣息與花香、一望無(wú)垠的田野、純樸的農(nóng)民、清新的綠色食品對(duì)城里人構(gòu)成了一種強(qiáng)烈的誘惑。鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)在社會(huì)上的重要性。

鄉(xiāng)村空間的幾大類型，老井鄉(xiāng)村空間：村中的那口老井,滿足了人們的日常生活需求,是生產(chǎn)生活的空間,是村民們交流的公共空間,是令人敬畏的信仰空間，同時(shí)也是秩序規(guī)范的道德空間。古樹·鄉(xiāng)村空間：古樹是村莊的根，古樹是村莊的魂。在那歲月銘刻的年輪下，是人們推崇的信仰的力量，是交流公共空間，亦是貿(mào)易往來(lái)的商業(yè)空間。老戲臺(tái)·鄉(xiāng)村空間：老戲臺(tái)，是鄉(xiāng)村節(jié)日狂歡空間，是文化教化空間，是社會(huì)爭(zhēng)斗空間，亦是流動(dòng)的商業(yè)空間。庭院·鄉(xiāng)村空間：庭院，小空間，大智慧。那不足一人高的矮墻，將生活起居的空間、生活空間、公共空間進(jìn)行了完美的劃分。曬場(chǎng)·鄉(xiāng)村空間：故鄉(xiāng)的曬場(chǎng)，是秋收時(shí)刻的生產(chǎn)生活空間，是孩子們游戲以及夜幕下電影時(shí)的公共空間。上海悉迅告訴您鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)如何去使用呢？廣東民宿鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)文化廣場(chǎng)

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小別墅，水泥路，大鐵棚和矮平房這些可能是鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化建設(shè)中 常見(jiàn)的樣子而如何將鄉(xiāng)村空間做的有設(shè)計(jì)感又接地氣是一道值得建筑師們關(guān)注的命題大師隈研吾也給出了他的答案屋頂，結(jié)構(gòu)，竹子起承轉(zhuǎn)合，合為一體復(fù)雜又質(zhì)樸，古典又現(xiàn)代的形式，日本大分縣西南部的竹田市，是曾作為城下町發(fā)展繁榮一時(shí)的“九洲小京都”，歷史氛圍厚重。隈研吾所設(shè)計(jì)的交流中心就位于小鎮(zhèn)中心，是鎮(zhèn)上行人步行路線交織的重要節(jié)點(diǎn)之一，公共生活場(chǎng)景豐富。安徽古城古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)工程

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