媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識(shí)分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵，而再現(xiàn)的議題也可以從報(bào)紙、電視、通俗小說(shuō)等不同的媒介橫切探討，強(qiáng)調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實(shí)的特質(zhì)。到了80年代，媒介研究認(rèn)為，大眾媒介是社會(huì)知識(shí)主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者，媒介反映現(xiàn)實(shí)的方式、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識(shí)形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容。這樣，媒介教育者開(kāi)始了一種全新的闡釋工作。80年代后期，媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進(jìn)入英國(guó)部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是，媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國(guó)延伸到美國(guó)、加拿大、德國(guó)、法國(guó)，以及澳大利亞、新西蘭、日本等發(fā)達(dá)**，并得到更為廣闊的發(fā)展。80年代后，由于各國(guó)**和**教科文**的介入，**的媒介素養(yǎng)教育開(kāi)始形成規(guī)模。媒介素養(yǎng)作為一門(mén)**的課程被許多**和地區(qū)納入正規(guī)的課程教育系統(tǒng)中，并不斷得到重視和強(qiáng)化。這一時(shí)期，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)也在變化，由抗拒媒介轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)同和解讀媒介。（二）超越保護(hù)主義時(shí)期20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)的媒介教育逐步脫離了保護(hù)主義的思路，這種情形也同樣發(fā)生在澳大利亞、加拿大，在某種程度上也發(fā)生在拉丁美洲。知識(shí)素養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力。徐州綜合素養(yǎng)答疑解惑

1）了解基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介。（2）學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價(jià)值。（3）學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧。（4）了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。[3]鄭保衛(wèi)認(rèn)為："媒介教育是指有關(guān)媒介知識(shí)及運(yùn)用技能和方法的教育。通常這種教育是包括在新聞與傳播教育之中，由新聞與傳播院校向新聞學(xué)與傳播的學(xué)生實(shí)施的。"[4]張志安、沈國(guó)麟認(rèn)為：所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有**的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。[5]陳先元認(rèn)為：傳媒素養(yǎng)這一概念可以分為兩個(gè)層次，一是指對(duì)于傳媒、傳媒信息和傳媒人員本質(zhì)特征的一種基本認(rèn)知和解讀、評(píng)判、接受、利用傳媒信息的實(shí)際能力；二是指對(duì)于這種基本認(rèn)知和實(shí)際能力教育和培養(yǎng)的過(guò)程。二者結(jié)合在一起，可以稱(chēng)為傳媒素養(yǎng)教育。[6]白傳之、閆歡認(rèn)為：所謂媒介教育，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運(yùn)用多種媒介手段，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[7]媒介素養(yǎng)教育發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)編輯媒介素養(yǎng)教育發(fā)展歷程媒介素養(yǎng)教育起源于英國(guó)。揚(yáng)州設(shè)計(jì)綜合素養(yǎng)優(yōu)勢(shì)他們不僅具備基本的讀寫(xiě)能力和計(jì)算能力，還擁有溝通、協(xié)作、創(chuàng)新等多種技能。

建立一種平等的學(xué)習(xí)模式。媒介素養(yǎng)教育教學(xué)與學(xué)習(xí)是從了解并重視學(xué)生知道媒介概念（知識(shí)或常識(shí)）開(kāi)始，不論是透過(guò)從老師直接的指導(dǎo)或經(jīng)由學(xué)生自己的練習(xí)與發(fā)現(xiàn)，都是體驗(yàn)媒介素養(yǎng)的技巧與知識(shí)的過(guò)程。因此媒介素養(yǎng)教育“不是簡(jiǎn)單黑白分明的知識(shí)，也不是照單全收直接吸收老師分析的結(jié)果，學(xué)習(xí)必須要包括教與學(xué)兩者平等的對(duì)話”。[14]作為一種教育方式，我們?cè)诿浇樗仞B(yǎng)教育過(guò)程中一定要做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以人為本，將媒介素養(yǎng)教育這個(gè)舶來(lái)品發(fā)展為具有**特色的媒介素養(yǎng)教育體系。4.媒介素養(yǎng)教育要多層次和***我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，教育大國(guó)，各地區(qū)***、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展很不平衡。城鄉(xiāng)差別和東中西部的差距明顯。我國(guó)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該根據(jù)城鄉(xiāng)及各地區(qū)的不同情況制定媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)和內(nèi)容。媒介素養(yǎng)教育還應(yīng)該針對(duì)不同年齡段青少年的特點(diǎn)制定出不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容。同時(shí)，媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，應(yīng)該以**為主導(dǎo)，**教育為主體，家庭、社區(qū)活動(dòng)為輔助，媒介和其他社會(huì)力量參與，***發(fā)展**的媒介素養(yǎng)教育。[1][15]媒介素養(yǎng)教育目的媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)主動(dòng)的閱聽(tīng)人，就是在面對(duì)媒介時(shí)具備積極的批判意識(shí)的主動(dòng)的受眾，是媒介批判意識(shí)培養(yǎng)的結(jié)果。

一般都是區(qū)分遺傳和環(huán)境）二、小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)1、童年期兒童心理發(fā)展的主要特征：a.觀察b.注意c.記憶d.思維e.**f.自我意識(shí)2、童年期兒童學(xué)習(xí)的特征a、難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義b、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——老師父母的夸獎(jiǎng)c、對(duì)學(xué)習(xí)形式的興趣甚于學(xué)習(xí)內(nèi)容d、對(duì)結(jié)果的重視隨年齡而增加學(xué)生與教師一、學(xué)生學(xué)生是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象；1、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；學(xué)生是處于不斷發(fā)展中的人。（案例分析、簡(jiǎn)答）2.學(xué)生的本質(zhì)特征：a、發(fā)展性b、有潛能c、差異性d、主動(dòng)性e、**性3、學(xué)生身份和法律地位：中小學(xué)生是在**法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等、初等**或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民?！舅拇笤瓌t：兒童利益**佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則】4、學(xué)生的合法權(quán)利與義務(wù)權(quán)利：①生存權(quán)②受教育權(quán)③人身權(quán)。義務(wù)：①遵守法律法規(guī)②遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為規(guī)范③努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)④遵守所在**或者其他機(jī)構(gòu)的管理制度。二、教師1、教師職業(yè)特點(diǎn)傳道授業(yè)者、知心者、管理者、協(xié)調(diào)者、研究者（簡(jiǎn)答）2、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：①教師勞動(dòng)的復(fù)雜性，教育目的的***性，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。然而，目前青少年素質(zhì)教育的現(xiàn)狀并不盡如人意。

從媒介的制作技能和方法的教育轉(zhuǎn)向提高大眾對(duì)于媒體系統(tǒng)所傳信息的選擇能力、思辨反應(yīng)能力等。[1]2.以保護(hù)主義和賦權(quán)主義的相結(jié)合為價(jià)值取向從我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展看，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)傾向于保護(hù)主義和賦權(quán)主義并重的原則，這是因?yàn)椋阂环矫?，保護(hù)和防御是所有**媒介素養(yǎng)教育早期的指導(dǎo)理念，我國(guó)媒介素養(yǎng)教育尚處于起步階段，公眾的媒介素養(yǎng)水平普遍偏低，而媒介市場(chǎng)化、商業(yè)化的弊端日益突出，媒介全球化的影響逐步顯現(xiàn)，面對(duì)復(fù)雜的媒介環(huán)境，我國(guó)也應(yīng)采取保護(hù)主義的價(jià)值取向。另一方面，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和***體制**的進(jìn)一步深入，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，**地位不斷提升，媒介在社會(huì)生活中的作用日益增大，公眾參與意識(shí)不斷提高，通過(guò)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展公眾利用媒介表達(dá)自我、參與社會(huì)發(fā)展的能力也越來(lái)越具有必要性和重要性，因此超越一般意義的保護(hù)主義，采用賦權(quán)主義的理念也是時(shí)代發(fā)展的需要。也是說(shuō)，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)采取保護(hù)主義和賦權(quán)主義相結(jié)合為價(jià)值取向。[1]3.媒介素養(yǎng)教育要以人為本媒介素養(yǎng)教育不同于傳統(tǒng)的教育模式，它增強(qiáng)了教育者和受教育者之間、教育者之間和被教育者之間的互動(dòng)與合作，尊重學(xué)生對(duì)于媒介與媒介信息的理解與認(rèn)識(shí)。他們擁有樂(lè)觀、自信、堅(jiān)韌不拔的性格，能夠面對(duì)挫折和困難時(shí)保持冷靜和理智，以積極的心態(tài)去解決問(wèn)題。常州互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)常用問(wèn)題

因此，加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的認(rèn)識(shí)，是擺在我們廣大教育工作者面前的一項(xiàng)艱巨而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。徐州綜合素養(yǎng)答疑解惑

杜威）批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)小學(xué)教育一、義務(wù)教育1、義務(wù)教育的概念及意義概念：義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，**、社會(huì)、**、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。意義：義務(wù)教育標(biāo)志著一個(gè)**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，也會(huì)不斷促進(jìn)**經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；既體現(xiàn)著一個(gè)**現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高；既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。（書(shū)上有案例分析）2、《義務(wù)教育法》①頒布與實(shí)施：1986年4月六屆人大審議通過(guò)《義務(wù)教育法》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育制度的確立；1992年4月，***批準(zhǔn)頒布《中華*****義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育制度更加具體、規(guī)范；2006年6月29日第十屆**人大常務(wù)**會(huì)第二十二次會(huì)議對(duì)《中華*****義務(wù)教育法》進(jìn)行了修訂，自2006年9月1日起實(shí)施。②基本內(nèi)容【指導(dǎo)思想：培養(yǎng)"四有"新人；對(duì)象及年限；學(xué)制；管理體制（***領(lǐng)導(dǎo)，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理）。（3）小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位：a.普及性;b.基礎(chǔ)性c.強(qiáng)制性。（選擇）二、小學(xué)教育目的1、小學(xué)***發(fā)展教育的組成：德育（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）智育。徐州綜合素養(yǎng)答疑解惑