溫始地送風(fēng)風(fēng)盤 —— 革新家居空氣享受的藝術(shù)品
溫始·未來生活新定義 —— 智能調(diào)濕新風(fēng)機
秋季舒適室內(nèi)感,五恒系統(tǒng)如何做到?
大眾對五恒系統(tǒng)的常見問題解答?
五恒空調(diào)系統(tǒng)基本概要
如何締造一個舒適的室內(nèi)生態(tài)氣候系統(tǒng)
舒適室內(nèi)環(huán)境除濕的意義
暖通發(fā)展至今,怎樣選擇當(dāng)下產(chǎn)品
怎樣的空調(diào)系統(tǒng)ZUi值得你的選擇?
五恒系統(tǒng)下的門窗藝術(shù):打造高效節(jié)能與舒適并存的居住空間
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0媒介素養(yǎng)教育編輯鎖定討論本詞條缺少概述圖,補充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧!媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公眾對各種媒介信息的解讀、批評能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力的過程。其**終目的是造就出具有較強批判能力、能**思考媒介信息的質(zhì)量公民。中文名媒介素養(yǎng)教育外文名MediaEducation/MediaLiteracy/MediaLiteracEducation起源英國時間20世紀30年代目錄1定義2內(nèi)容?歐美**?**3發(fā)展與經(jīng)驗?發(fā)展歷程?特點4我國必要性?雙刃劍?需要?整體水平偏低5**教育理念?本質(zhì)?基本理念、原則?目的?終身教育媒介素養(yǎng)教育定義編輯媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公眾對各種媒介信息的解讀、批評能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力的過程。其**終目的是造就出具有較強批判能力、能**思考媒介信息的質(zhì)量公民??梢詫⒚浇樗仞B(yǎng)概括成四層遞進關(guān)系的能力體系:(1)了解基本的媒介知識,具備一定的媒介使用能力;(2)具備一定的辨識和鑒賞力,能夠判斷媒介信息的意義和價值;(3)具備一定的創(chuàng)作個傳播媒介信息所需的知識和技巧;(4)能夠有效地利用媒介信息達到發(fā)展自我的目的。他們懂得珍惜生命、尊重自然、關(guān)愛社會,具有高度的公民意識。鹽城國內(nèi)綜合素養(yǎng)常用問題
杜威)批判教育③當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展④教育學(xué)未來的發(fā)展趨勢小學(xué)教育一、義務(wù)教育1、義務(wù)教育的概念及意義概念:義務(wù)教育是**采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的,**、社會、**、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。意義:義務(wù)教育標志著一個**經(jīng)濟發(fā)展的水平,也會不斷促進**經(jīng)濟的發(fā)展;既體現(xiàn)著一個**現(xiàn)代文明的水平,又會促進現(xiàn)代文明的提高;既可以保障公民基本權(quán)利,又可以培養(yǎng)公民的法律意識。(書上有案例分析)2、《義務(wù)教育法》①頒布與實施:1986年4月六屆人大審議通過《義務(wù)教育法》,標志著我國義務(wù)教育制度的確立;1992年4月,***批準頒布《中華*****義務(wù)教育法實施細則》,標志著我國義務(wù)教育制度更加具體、規(guī)范;2006年6月29日第十屆**人大常務(wù)**會第二十二次會議對《中華*****義務(wù)教育法》進行了修訂,自2006年9月1日起實施。②基本內(nèi)容【指導(dǎo)思想:培養(yǎng)"四有"新人;對象及年限;學(xué)制;管理體制(***領(lǐng)導(dǎo),地方負責(zé)、分級管理)。(3)小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位:a.普及性;b.基礎(chǔ)性c.強制性。(選擇)二、小學(xué)教育目的1、小學(xué)***發(fā)展教育的組成:德育(人生觀、世界觀、價值觀)智育。鎮(zhèn)江附近哪里有綜合素養(yǎng)咨詢這樣的個體,不僅能夠適應(yīng)社會的變化和發(fā)展,還能夠為社會的進步和繁榮做出自己的貢獻。
利用法律保護自身權(quán)益。3.競爭意識**市場上賣家之間的競爭異常激烈,有的"唯低價是舉",甚至惡性競爭。我國賣家可以布局海外倉,實現(xiàn)本地快速發(fā)貨,采用機器人和人工智能作業(yè)實現(xiàn)倉庫自動化進出貨,降低成本,提高競爭力。(二)思維思維就是基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)變革商業(yè)關(guān)系、優(yōu)化跨境電商業(yè)務(wù)流程,為不同貿(mào)易主體創(chuàng)造商業(yè)價值,表現(xiàn)為商業(yè)模式創(chuàng)新、業(yè)務(wù)流程創(chuàng)新、業(yè)務(wù)能力創(chuàng)新、用戶體驗創(chuàng)新等。它是一種新的商業(yè)邏輯思維,應(yīng)用跨境電商知識創(chuàng)造性地解決業(yè)務(wù)中的問題,支持日常業(yè)務(wù)活動,包括交易、服務(wù)、溝通和協(xié)作等。通過業(yè)務(wù)分析、商業(yè)模式設(shè)計,運用在線技術(shù)和營銷策略進行創(chuàng)新,是貿(mào)易手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、經(jīng)營模式的變革。它利用大數(shù)據(jù)分析和了解客戶,清楚地知道客戶有哪些、忠誠客戶有哪些、**有價值的客戶有哪些,他們之前搜索過哪些產(chǎn)品,購買過哪些產(chǎn)品。企業(yè)借助大數(shù)據(jù)可重新設(shè)計開發(fā)客戶需要的產(chǎn)品,整合原有資源優(yōu)勢,進一步拓展產(chǎn)品類目,進行品牌運營,提升渠道效率,使各個商業(yè)領(lǐng)域得到融合發(fā)展,達到**的商務(wù)運作。它以**產(chǎn)品或服務(wù)為導(dǎo)向,充分利用跨境電商的信息流、流和物流,重新構(gòu)建資源配置模式,降低經(jīng)營成本,提高用戶體驗。例如。
一是增加對媒介的了解,學(xué)會以批評的意識接觸、辨別媒體的信息;二是掌握與媒介交往的常識,懂得合理地運用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ),盡可能地減少媒介信息的負面影響,后者是媒介素養(yǎng)教育的提升,以進一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實上,各個**(地區(qū))甚至一個**范圍內(nèi)的不同地域之間,由于***、經(jīng)濟發(fā)展水平、文化價值觀念以及教育理念等諸多方面的差異,媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個世界統(tǒng)一的"標準"定義。英國學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認為,各國應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育,而不應(yīng)該照搬他國模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實踐來看,媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含:正確認識媒介的性質(zhì)的功能;建立對媒介信息的批評意識;提高地不良信息的免*力;學(xué)會有效地利用大眾傳媒為個人成長服務(wù)等。**點都是從認識媒介,保護受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā),而第四點則側(cè)重于媒介使用者的主動性。[2]1989年,英國的教育科學(xué)部:"媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極、更有批判性的媒介使用者,他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻。學(xué)術(shù)素質(zhì)培養(yǎng):青少年時期是學(xué)術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。
媒介教育也因此試圖發(fā)展出跨越以媒介形式為知識分野的學(xué)習(xí)內(nèi)涵,而再現(xiàn)的議題也可以從報紙、電視、通俗小說等不同的媒介橫切探討,強調(diào)媒介是再現(xiàn)而非反映真實的特質(zhì)。到了80年代,媒介研究認為,大眾媒介是社會知識主要的創(chuàng)造者和協(xié)調(diào)者,媒介反映現(xiàn)實的方式、使用的技術(shù)手段、媒介產(chǎn)品中包含的意識形態(tài)等應(yīng)是所有公民有權(quán)了解的內(nèi)容。這樣,媒介教育者開始了一種全新的闡釋工作。80年代后期,媒介素養(yǎng)教育已陸續(xù)進入英國部分地區(qū)小學(xué)必修課程。更引人注目的是,媒介素養(yǎng)教育由發(fā)源地英國延伸到美國、加拿大、德國、法國,以及澳大利亞、新西蘭、日本等發(fā)達**,并得到更為廣闊的發(fā)展。80年代后,由于各國**和**教科文**的介入,**的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模。媒介素養(yǎng)作為一門**的課程被許多**和地區(qū)納入正規(guī)的課程教育系統(tǒng)中,并不斷得到重視和強化。這一時期,對媒介素養(yǎng)教育的認識也在變化,由抗拒媒介轉(zhuǎn)變?yōu)檎J同和解讀媒介。(二)超越保護主義時期20世紀90年代以來,英國的媒介教育逐步脫離了保護主義的思路,這種情形也同樣發(fā)生在澳大利亞、加拿大,在某種程度上也發(fā)生在拉丁美洲。在能力層面,綜合素養(yǎng)強調(diào)個體具備多方面的能力,包括學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實踐能力、溝通能力等。泰州綜合素養(yǎng)常用問題
積極的心態(tài)面對生活中的挑戰(zhàn)和困難,保持自信和堅韌不拔的精神,同時也能夠關(guān)心他人、理解他人。鹽城國內(nèi)綜合素養(yǎng)常用問題
或者當(dāng)媒介研究被用作勸導(dǎo)學(xué)生接受某種***立場的工具的時候。從以上視角出發(fā),媒介素養(yǎng)教育不再被界定為一種與學(xué)生的媒介體驗天然對立的教育,它不再被**視為一種甄別方式或洞察隱蔽的意識形態(tài)的方法。(三)媒介素養(yǎng)教育的新趨勢:深度推進與全球擴散進入新世紀以后,隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及,大眾媒介更加深入人們的生活世界,人們的媒介素養(yǎng)教育意識不斷增強,對媒介素養(yǎng)的要求也越來越高。近年來,各國的媒介素養(yǎng)教育的目的呈現(xiàn)多元的趨勢,媒介素養(yǎng)教育的方法也發(fā)生了許多轉(zhuǎn)變。保護青少年抵御媒介影響的方法已逐漸被放棄,媒介素養(yǎng)教育觀念更多的是以"批判意識","民主參與"和"媒介**"為**理念。2001年**教科文**對35個**所做的調(diào)查也反映了這一變化,該調(diào)查報告開篇就指出:就**范圍內(nèi),媒介素養(yǎng)教育方法已經(jīng)從過去的"免*接種"為主的模式,轉(zhuǎn)向了以"賦權(quán)"為主的教育模式。在許多**,媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)走出了"保護"階段,新媒體的出現(xiàn)又為媒介素養(yǎng)教育帶來了更多的內(nèi)涵。這一時期,媒介素養(yǎng)教育在一些**性**的積極推動下,媒介素養(yǎng)教育不*在發(fā)達**進一步規(guī)范化,而且開始在許多發(fā)展**家擴散。新世紀以來,媒介素養(yǎng)教育開始了一種世界性的現(xiàn)象。鹽城國內(nèi)綜合素養(yǎng)常用問題