"本來我還擔(dān)心孩子比較小，游學(xué)不過是走馬觀花，玩得多，學(xué)得少，沒想到這次游學(xué)能給孩子帶來這么多收獲?！芭阃⒆訁⑴ciTutorGroup旗下青少兒在線教育平臺vipJr”哈佛暑期游學(xué)“的孫女士表示。近期，在vipJr"帶你去哈佛"**演講交流會中脫穎而出的兩批選手，先后前往美國**古老、**具文化價(jià)值的城市之一波士頓，游覽世界前列**、公益**以及博物館，度過了一個(gè)難忘的暑期。探訪哈佛大學(xué)，游覽世紀(jì)建筑追溯歷史進(jìn)入哈佛園的主要進(jìn)出口莊士頓門，映入眼簾的就是哈佛歷史**悠久的建筑――馬塞諸塞樓。據(jù)介紹，馬塞諸塞樓建立于1720年，在*****期間曾駐扎過美國士兵。與之毗鄰的哈佛樓也擁有一段驚心動魄的歷史故事。哈佛樓圖書館內(nèi)曾發(fā)生過重大火災(zāi)，整棟樓被燒毀，包括約翰?哈佛捐贈的全部藏書，只有一本書因?qū)W生違規(guī)帶出圖書館而得以幸免。此外，孩子們還游覽了哈佛圖書館系統(tǒng)的大本營――懷德勒圖書館。據(jù)介紹，該館的藏書量超過350萬卷，由艾林勒?艾金斯?懷德勒捐贈，以紀(jì)念在1912年泰坦尼克號沉船**中遇難的兒子哈利?艾金斯?懷德勒。"在哈佛，這里的一切都不簡單，普普通通的學(xué)生宿舍、其貌不揚(yáng)的校門、圖書館，還有校園里每個(gè)路過的學(xué)生。一個(gè)具備綜合素養(yǎng)的人，不僅能夠在職場中脫穎而出，更能夠成為棟梁之才，為人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。常州大數(shù)據(jù)綜合素養(yǎng)優(yōu)勢

收藏查看我的收藏0有用+1已投票0媒介素養(yǎng)教育編輯鎖定討論本詞條缺少概述圖，補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容使詞條更完整，還能快速升級，趕緊來編輯吧！媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公眾對各種媒介信息的解讀、批評能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力的過程。其**終目的是造就出具有較強(qiáng)批判能力、能**思考媒介信息的質(zhì)量公民。中文名媒介素養(yǎng)教育外文名MediaEducation/MediaLiteracy/MediaLiteracEducation起源英國時(shí)間20世紀(jì)30年代目錄1定義2內(nèi)容?歐美**?**3發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)?發(fā)展歷程?特點(diǎn)4我國必要性?雙刃劍?需要?整體水平偏低5**教育理念?本質(zhì)?基本理念、原則?目的?終身教育媒介素養(yǎng)教育定義編輯媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)公眾對各種媒介信息的解讀、批評能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力的過程。其**終目的是造就出具有較強(qiáng)批判能力、能**思考媒介信息的質(zhì)量公民?？梢詫⒚浇樗仞B(yǎng)概括成四層遞進(jìn)關(guān)系的能力體系：（1）了解基本的媒介知識，具備一定的媒介使用能力；（2）具備一定的辨識和鑒賞力，能夠判斷媒介信息的意義和價(jià)值；（3）具備一定的創(chuàng)作個(gè)傳播媒介信息所需的知識和技巧；（4）能夠有效地利用媒介信息達(dá)到發(fā)展自我的目的。泰州本地綜合素養(yǎng)常用知識然而，目前青少年素質(zhì)教育的現(xiàn)狀并不盡如人意。

1）了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介。（2）學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價(jià)值。（3）學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧。（4）了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。[3]鄭保衛(wèi)認(rèn)為："媒介教育是指有關(guān)媒介知識及運(yùn)用技能和方法的教育。通常這種教育是包括在新聞與傳播教育之中，由新聞與傳播院校向新聞學(xué)與傳播的學(xué)生實(shí)施的。"[4]張志安、沈國麟認(rèn)為：所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有**的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。[5]陳先元認(rèn)為：傳媒素養(yǎng)這一概念可以分為兩個(gè)層次，一是指對于傳媒、傳媒信息和傳媒人員本質(zhì)特征的一種基本認(rèn)知和解讀、評判、接受、利用傳媒信息的實(shí)際能力；二是指對于這種基本認(rèn)知和實(shí)際能力教育和培養(yǎng)的過程。二者結(jié)合在一起，可以稱為傳媒素養(yǎng)教育。[6]白傳之、閆歡認(rèn)為：所謂媒介教育，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運(yùn)用多種媒介手段，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[7]媒介素養(yǎng)教育發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)編輯媒介素養(yǎng)教育發(fā)展歷程媒介素養(yǎng)教育起源于英國。

只有在不斷做事的過程中才能明白自己的不足，從而持續(xù)進(jìn)步；同時(shí)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要"肝膽相照，廣納善言"、"正視自我，謙下為本"、"心懷天下，敢于擔(dān)當(dāng)"，努力提升自身格局，有助于創(chuàng)造更好的辦公環(huán)境以及更明朗的企業(yè)發(fā)展前景。集中學(xué)習(xí)現(xiàn)場本期培訓(xùn)班，宕昌縣稅務(wù)局**和城區(qū)分局**學(xué)員在現(xiàn)場集中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)場頻頻有掌聲響起，學(xué)員反響非常熱烈。"宕昌縣稅務(wù)系統(tǒng)業(yè)務(wù)能力及綜合素養(yǎng)提升培訓(xùn)班"是繼續(xù)教育**定點(diǎn)幫扶宕昌縣教育扶智培訓(xùn)項(xiàng)目的重要組成部分之一。**緊密圍繞**及**脫貧攻堅(jiān)和教育扶智的目標(biāo)，結(jié)合宕昌實(shí)際需求及時(shí)開展前期調(diào)研，開發(fā)設(shè)計(jì)了一整套系統(tǒng)的培訓(xùn)項(xiàng)目，確定舉辦9期培訓(xùn)，共設(shè)計(jì)推出35門針對性極強(qiáng)的特色課程，涵蓋了財(cái)稅、財(cái)政、農(nóng)金辦、銀行、保險(xiǎn)、團(tuán)委、宣傳、中小學(xué)教師及電子商務(wù)從業(yè)人員等部門和人員，目前已經(jīng)圓滿完成了7期培訓(xùn)項(xiàng)目。**財(cái)經(jīng)大學(xué)將與宕昌縣**并肩作戰(zhàn)，共同打贏打好脫貧攻堅(jiān)收官之戰(zhàn)，助力當(dāng)?shù)厝肆Y源可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，他們也注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)，對待每一項(xiàng)任務(wù)都能夠全力以赴。

70年代至80年代流行的有關(guān)媒介素養(yǎng)教育作為一種**意識形態(tài)密碼的手段或免*工具的觀念已受到了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)既見之于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，也出現(xiàn)在課堂教育實(shí)踐領(lǐng)域。首先，學(xué)生在成為媒介素養(yǎng)教育對象之前，業(yè)已積累的有關(guān)媒體的認(rèn)知體驗(yàn)受到重視。強(qiáng)調(diào)受眾的復(fù)雜性和多樣性，要求我們應(yīng)當(dāng)更多地注意學(xué)生對于媒介已經(jīng)知道了什么，而不是認(rèn)定他們對媒介一無所知，或認(rèn)為他們對媒介認(rèn)知總是畸形的。其次，對于媒介素養(yǎng)教育中的教與學(xué)，教師們根據(jù)各自的課堂實(shí)踐與研究狀況開展討論，認(rèn)為意識形態(tài)***論的一個(gè)**問題：它將學(xué)生假設(shè)為易受媒介"迷惑"的同時(shí)，將老師的作用假設(shè)為向?qū)W生傳授自我解放的"鑰匙"，教師向?qū)W生展示真理，揭示事實(shí)真相，而學(xué)生們一旦得到了老師的指點(diǎn)，便會自動地接受和贊同。這種觀點(diǎn)有某種***福音布道的味道。雖然這種方法有時(shí)確實(shí)能解釋學(xué)生的某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但它相對于復(fù)雜的、五花八門的課堂實(shí)踐顯然是過于簡單化了。尤其當(dāng)學(xué)生將媒介內(nèi)容視為"自己的文化"和能使自己開心愉悅的事物的時(shí)候，他們可能傾向于**或反對教師所講的內(nèi)容。這種**和反對，特別出現(xiàn)在當(dāng)學(xué)生感到媒介素養(yǎng)教育冷談了大眾文化。在價(jià)值觀層面，綜合素養(yǎng)表現(xiàn)為正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。鎮(zhèn)江附近綜合素養(yǎng)常用知識

在技能層面，綜合素養(yǎng)則表現(xiàn)為多樣化的能力和技巧。常州大數(shù)據(jù)綜合素養(yǎng)優(yōu)勢

提高工作效益和服務(wù)水平。（一）創(chuàng)新的定義中文"創(chuàng)新"一詞出現(xiàn)較早，但其涵義與現(xiàn)代不同，古漢語中的"創(chuàng)新"主要是指制度方面的**、變革、革新和改造，并不包括科學(xué)技術(shù)的變革。從目前已有的文獻(xiàn)史料來看，"創(chuàng)新"一詞**早見于三國時(shí)期的《魏書》："革弊創(chuàng)新者，先皇之志也。"，這里的"創(chuàng)新"指的是制度方面的興利除弊之意?，F(xiàn)代漢語中"創(chuàng)新"一詞的詞義較之古漢語又有新的發(fā)展，1999年出版的《辭?！防镏v創(chuàng)是"始造之也"，是**、創(chuàng)始之義；新：初次出現(xiàn)，與舊相對；"創(chuàng)新有三層涵義，一是拋開舊的，創(chuàng)造新的；二是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改進(jìn)更新；三是指創(chuàng)造性、新意。在英文中，Innovation（創(chuàng)新）一詞起源于拉丁語，其原意有三層含義，***指的是更新;第二指的是創(chuàng)造新的東西;第三指的是改變。而創(chuàng)新作為一種理論，**初是由美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，哈佛大學(xué)教授（JosephASchumpeter）首先提出，他在1912年德文版《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書中***使用創(chuàng)新（Innovation）一詞，***次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他認(rèn)為創(chuàng)新就是要建立一種生產(chǎn)函數(shù)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的從未有過的組合。隨著社會的發(fā)展和知識的擴(kuò)散，"創(chuàng)新"已經(jīng)成為多學(xué)科多領(lǐng)域***運(yùn)用的一個(gè)詞。常州大數(shù)據(jù)綜合素養(yǎng)優(yōu)勢