為了迎合大眾的口味，媒介不得不降低藝術(shù)的品味，久而久之，人們的審美力當(dāng)然日趨退化。例如，一家電臺盡播貝多芬、莫扎特、巴赫、肖邦、德彪西而根本不理睬那些港臺歌曲、流行音樂，那它的收聽率就會低得可憐，對這樣的電臺廣告商肯定不會感興趣，電臺也就難以維持下去。大眾文化具有明顯的娛樂性、通俗性、消遣性和商業(yè)性特征。這樣，它往往一味注重迎合大眾的口味，過分追求經(jīng)濟(jì)效益，又導(dǎo)致文化庸俗化的嫌疑。商業(yè)化傳播的特點是講求直接報償和閱聽**，它助長那些文化上平庸、易于即時吸收和理解的“資訊快餐”大行其道，而文化上深刻的、無法或較少給予人們直接閱聽**的“資訊補(bǔ)*”將漸失陣地。這一發(fā)展變化，將直接導(dǎo)致青少年一代知識結(jié)構(gòu)的“扁平化”。[10]3）媒介常以廉價的代價占用或剝奪了人們的自由時間。**兒童研究中心對**30多個省市的12418名學(xué)齡兒童進(jìn)行了問卷調(diào)查，結(jié)果表明，做功課、玩、看電視時中小學(xué)生課余生活的三大活動。近年來，少年兒童1/3的課余活動時間是在于媒體接觸中度過的，超過了做功課時間，躍居***位。[11]4）麻木精神。大眾媒介具有麻木精神的消極功能，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是讓人沉醉在虛幻滿足之中，二是由此剝奪了人的行動能力。教育在綜合國力形成中處于基礎(chǔ)地位，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。無錫互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)答疑解惑

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或者當(dāng)媒介研究被用作勸導(dǎo)學(xué)生接受某種***立場的工具的時候。從以上視角出發(fā)，媒介素養(yǎng)教育不再被界定為一種與學(xué)生的媒介體驗天然對立的教育，它不再被**視為一種甄別方式或洞察隱蔽的意識形態(tài)的方法。（三）媒介素養(yǎng)教育的新趨勢：深度推進(jìn)與全球擴(kuò)散進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾媒介更加深入人們的生活世界，人們的媒介素養(yǎng)教育意識不斷增強(qiáng)，對媒介素養(yǎng)的要求也越來越高。近年來，各國的媒介素養(yǎng)教育的目的呈現(xiàn)多元的趨勢，媒介素養(yǎng)教育的方法也發(fā)生了許多轉(zhuǎn)變。保護(hù)青少年抵御媒介影響的方法已逐漸被放棄，媒介素養(yǎng)教育觀念更多的是以"批判意識"，"民主參與"和"媒介**"為**理念。2001年**教科文**對35個**所做的調(diào)查也反映了這一變化，該調(diào)查報告開篇就指出：就**范圍內(nèi)，媒介素養(yǎng)教育方法已經(jīng)從過去的"免*接種"為主的模式，轉(zhuǎn)向了以"賦權(quán)"為主的教育模式。在許多**，媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)走出了"保護(hù)"階段，新媒體的出現(xiàn)又為媒介素養(yǎng)教育帶來了更多的內(nèi)涵。這一時期，媒介素養(yǎng)教育在一些**性**的積極推動下，媒介素養(yǎng)教育不*在發(fā)達(dá)**進(jìn)一步規(guī)范化，而且開始在許多發(fā)展**家擴(kuò)散。新世紀(jì)以來，媒介素養(yǎng)教育開始了一種世界性的現(xiàn)象。

1）了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介。（2）學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值。（3）學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧。（4）了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。[3]鄭保衛(wèi)認(rèn)為："媒介教育是指有關(guān)媒介知識及運用技能和方法的教育。通常這種教育是包括在新聞與傳播教育之中，由新聞與傳播院校向新聞學(xué)與傳播的學(xué)生實施的。"[4]張志安、沈國麟認(rèn)為：所謂媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有**的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。[5]陳先元認(rèn)為：傳媒素養(yǎng)這一概念可以分為兩個層次，一是指對于傳媒、傳媒信息和傳媒人員本質(zhì)特征的一種基本認(rèn)知和解讀、評判、接受、利用傳媒信息的實際能力；二是指對于這種基本認(rèn)知和實際能力教育和培養(yǎng)的過程。二者結(jié)合在一起，可以稱為傳媒素養(yǎng)教育。[6]白傳之、閆歡認(rèn)為：所謂媒介教育，就是根據(jù)教育理論和新聞傳播理論，運用多種媒介手段，提升媒介使用者的多種媒介素養(yǎng)和應(yīng)用技藝水平，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。[7]媒介素養(yǎng)教育發(fā)展與經(jīng)驗編輯媒介素養(yǎng)教育發(fā)展歷程媒介素養(yǎng)教育起源于英國。這種教育旨在培養(yǎng)發(fā)展的人才，不僅注重學(xué)生的學(xué)科知識，更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

一是增加對媒介的了解，學(xué)會以批評的意識接觸、辨別媒體的信息；二是掌握與媒介交往的常識，懂得合理地運用媒介完善自我、發(fā)展自我。前者是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，盡可能地減少媒介信息的負(fù)面影響，后者是媒介素養(yǎng)教育的提升，以進(jìn)一步提高利用媒介的水平并使其從中獲益。[1]媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容編輯事實上，各個**（地區(qū)）甚至一個**范圍內(nèi)的不同地域之間，由于***、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化價值觀念以及教育理念等諸多方面的差異，媒介素養(yǎng)教育的概念、意義、內(nèi)容不可能有一個世界統(tǒng)一的"標(biāo)準(zhǔn)"定義。英國學(xué)者大衛(wèi)·帕金翰認(rèn)為，各國應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己的媒介教育，而不應(yīng)該照搬他國模式。媒介素養(yǎng)教育歐美**從歐美**的實踐來看，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含：正確認(rèn)識媒介的性質(zhì)的功能；建立對媒介信息的批評意識；提高地不良信息的免*力；學(xué)會有效地利用大眾傳媒為個人成長服務(wù)等。**點都是從認(rèn)識媒介，保護(hù)受眾不受媒介誤導(dǎo)角度出發(fā)，而第四點則側(cè)重于媒介使用者的主動性。[2]1989年，英國的教育科學(xué)部："媒介教育的目的是培養(yǎng)更積極、更有批判性的媒介使用者，他們將要求媒介產(chǎn)品的更大范圍和多樣化并為此做出貢獻(xiàn)。他們善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并能夠通過自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊合作找到解決問題的方法。淮安特殊綜合素養(yǎng)平臺

家長應(yīng)關(guān)注孩子的發(fā)展，不要過分追求學(xué)術(shù)成績。無錫互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)答疑解惑

"隨行家長陳先生感慨道。游覽過后，少年組學(xué)員Diane覺得意猶未盡，“比起建筑的外觀、用途，它曾經(jīng)歷過的歷史事件、背后的故事可能更有意思。"在后續(xù)的交流分享中，她再次想起了這兩棟特別的小樓，"不**是在游覽的過程中，在任何認(rèn)識新事物的過程中，我們都應(yīng)該保持好奇心、旺盛的求知欲，勇于深究，而不是淺嘗輒止。"走進(jìn)波士頓電臺，用英語表達(dá)**觀點哈佛校園行的第二天，學(xué)員們來到社區(qū)公益**BNN旗下的波士頓公益電臺。在負(fù)責(zé)人Monica的指導(dǎo)下，學(xué)員學(xué)習(xí)節(jié)目錄制和編輯的知識，并參與特色脫口秀節(jié)目vipJrshow的錄制。期間，孩子們自告奮勇?lián)螌?dǎo)演、制片、攝影、主持、嘉賓等角色，在自主構(gòu)思的基礎(chǔ)上編排制作了一期完整的節(jié)目。家長陳先生表示，對于孩子來說，親身參與英語廣播電視節(jié)目的制作，是一次難得的語言學(xué)習(xí)和實踐的機(jī)會。"看到波士頓的青少年主動參與公共活動，大膽表達(dá)自己的觀點，感覺我們的孩子也需要這種鍛煉。這不只是學(xué)習(xí)英語這門語言的需要，更是培養(yǎng)孩子**思考能力、創(chuàng)新意識，塑造完整世界觀、價值觀的要求。“vipJr認(rèn)為語言是思維的外殼，綜合性語言學(xué)習(xí)有利于孩子思維能力的發(fā)展。如果只是盲目地跟讀、模仿。無錫互聯(lián)網(wǎng)綜合素養(yǎng)答疑解惑