酒禮，是酒行為的禮節(jié)，用以體現(xiàn)酒行為中的貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼乃至各種不同場(chǎng)合的禮儀規(guī)范。有時(shí)這種禮節(jié)還非常繁瑣。但如果在一些重要的場(chǎng)合下不遵守，就有犯上作亂的嫌疑。又因?yàn)轱嬀七^(guò)量，便不能自制，容易生亂，制定飲酒禮節(jié)就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在飲酒時(shí)不遵守酒禮，深感長(zhǎng)輩有責(zé)任，于是從古代的書籍中采集了大量的資料，專門寫了一篇《觴政》。這雖然是為飲酒行令者寫的，但對(duì)于一般的飲酒者也有一定的意義。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動(dòng)作，表示敬意，接著把酒倒出一點(diǎn)在地上，祭謝大地生養(yǎng)之德；然后嘗嘗酒味，并加以贊揚(yáng)令主人高興；過(guò)年招待客人用杜康酒怎么樣？隨州杜康群芳爭(zhēng)艷

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，禮在中國(guó)社會(huì)生活中占有相當(dāng)重要的地位。它不但是等級(jí)秩序的標(biāo)志，為人處世、人際交往的行為規(guī)范，中國(guó)的禮其實(shí)已經(jīng)成為一種不成文的道德規(guī)范，是一個(gè)具有國(guó)家管理功能的體系，并表現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)方面。酒文化折射、演繹和傳播著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德風(fēng)尚和文化規(guī)則，酒文化所傳播的不是單純的禮，而是通過(guò)禮來(lái)傳播“德”——這是中國(guó)酒文化重要中的重要。中國(guó)酒文化既是“德”的完整體現(xiàn)，也同時(shí)起到對(duì)“德”的強(qiáng)大傳播作用。從某種意義上講，中國(guó)酒其實(shí)已經(jīng)成為中國(guó)人道德、思想、文化特別的綜合載體。漢川杜康群芳爭(zhēng)艷價(jià)格查詢濃香型和醬香型有什么區(qū)別？

白酒能有助促進(jìn)胃腸道吸收和消化的作用，所以在用餐前少量喝酒，可以調(diào)高食欲和幫助進(jìn)食。白酒在進(jìn)入人體內(nèi)之后，酒精就開始揮發(fā)，產(chǎn)生的熱量會(huì)被機(jī)體吸收，可以使人體有充足的熱量，增強(qiáng)御寒的能力。白酒還能在入睡前適當(dāng)飲用，一定程度上幫助快速入睡，對(duì)于睡不著的患者或精神壓力大的患者有一定的幫助。此外白酒能在一定程度上可以抑制人體內(nèi)脂肪的堆積，對(duì)保持身材患者也有一定的幫助，但是飲酒過(guò)度會(huì)引起相當(dāng)大的危害，建議患者適當(dāng)飲酒。

中華古國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，也是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)從開始產(chǎn)生，就與酒結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古典文學(xué)作品中，酒成為文人經(jīng)常吟詠的題材，借酒勸世、傲世、消愁、韜 晦、放浪名教、表現(xiàn)名士風(fēng)流成為永恒的主題。數(shù)千年來(lái)，詩(shī)與酒結(jié)下了不解之緣。古代帝王祭祀山川、祖宗和舉行朝廷大典，都奉獻(xiàn)酒誦頌詩(shī)；唐朝在鄉(xiāng)試飲酒禮中要誦《鹿鳴》之詩(shī)，稱之為"鹿鳴宴"。從宮廷到民間，酒與詩(shī)不僅是人們物質(zhì)生活的需要，也成為人們一種精神生活的需要。酒是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的酵酶。我國(guó)是早的一部詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》305 篇中有40 多篇與酒相關(guān)，酒與詩(shī)仙李白流傳下來(lái)約1000 首詩(shī)，說(shuō)到其中飲酒的就有170首，詩(shī)圣杜甫現(xiàn)存詩(shī)1400 首，與酒有關(guān)的約占300 首之多，翻開我國(guó)的文學(xué)史，從《離*》到《女神》的歷代詩(shī)詞中，有關(guān)酒的描寫比比皆是。洛陽(yáng)杜康酒的口感喝著怎么樣？

夏朝酒文化十分盛行，夏人善飲酒，夏朝有一種叫爵的酒器，是我國(guó)已知是早的青銅器，在中華歷史上具有重要地位。古云：“杜康造秫酒”，杜康作為夏王朝的五世國(guó)王，親自造酒，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)酒的重視程度。鄉(xiāng)人于十月在地方學(xué)堂行飲酒禮：“九月肅霜，十月滌場(chǎng)，朋友斯饗，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”，由此詩(shī)充分展示了夏朝的酒文化。商代釀酒業(yè)十分發(fā)達(dá)，青銅器制作技術(shù)提高，中國(guó)的酒器達(dá)到前所未有的繁榮。作酒有了成套的經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了“長(zhǎng)勺氏”和“尾勺氏”這種專門以制作酒具為生的氏族。當(dāng)時(shí)的酒精飲料有酒、醴和鬯，飲酒風(fēng)氣很盛，特別是貴族飲酒極為盛行，酒的廣為人知飲用引起商統(tǒng)治者的高度重視，紂王造酒池可行船，整日酒伴美色，時(shí)人形容其奢靡程度為“酒池肉林”。杜康酒的年份對(duì)口感有影響嗎？隨州杜康群芳爭(zhēng)艷哪里買

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周代大力倡導(dǎo)酒禮與酒德，酒的主要用途被限制在祭祀上，于是出現(xiàn)了“酒祭文化”。周代酒禮成為是嚴(yán)格的禮節(jié)，鄉(xiāng)飲以鄉(xiāng)大夫?yàn)橹魅耍幨抠t者為賓。飲酒，尤以年長(zhǎng)者為優(yōu)厚，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。豆是當(dāng)時(shí)的盛酒食的器具。其尊老敬老的民風(fēng)在以酒為主體的民俗活動(dòng)中有生動(dòng)顯現(xiàn)。這即是周代的“酒儀文化”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵制工具的使用，生產(chǎn)技術(shù)有了很大的改進(jìn)，農(nóng)民“早出暮歸，強(qiáng)乎耕稼樹藝，多娶菽粟”，生產(chǎn)積極性提高，使生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，物資財(cái)富大為增加。這就為酒的進(jìn)一步發(fā)展提供了物資基礎(chǔ)，所以，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)，對(duì)酒的記載很多.隨州杜康群芳爭(zhēng)艷

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