在國學(xué)的廣袤天地中，傳統(tǒng)技藝同樣熠熠生輝。書法，作為中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，以筆墨為語言，在宣紙之上演繹著線條的韻律與美感。從王羲之的《蘭亭集序》，筆鋒飄逸、氣韻生動，盡顯魏晉風(fēng)度；到顏真卿的楷書，筆力雄強(qiáng)渾厚，體現(xiàn)大唐盛世的恢宏氣象 ，每一幅書法作品都承載著書法家的情感與精神世界，是中華民族文化傳承的獨特符號。國畫，同樣以獨特的藝術(shù)語言描繪著世間萬象。寫意畫中，寥寥數(shù)筆，便能勾勒出山川的神韻、花鳥的靈動，傳達(dá)出畫家對自然、對生活的感悟；工筆畫則以細(xì)膩的筆觸，精雕細(xì)琢，展現(xiàn)出微觀世界的精致與美好，體現(xiàn)了古人對細(xì)節(jié)的追求。民俗文化也是國學(xué)的重要組成部分。春節(jié)，作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的美好期許。從貼春聯(lián)、放鞭炮，到吃年夜飯、守歲，每一個習(xí)俗都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，傳遞著人們對美好生活的向往。還有端午節(jié)，人們包粽子、賽龍舟，以此紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳承著愛國精神和民族氣節(jié)。這些民俗文化，是中華民族生活智慧的結(jié)晶，也是維系民族情感的重要紐帶。吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。北京孟子國學(xué)賦能

國學(xué)到底教給我們是什么？國學(xué)教的是知識嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實，教給我們的都是“規(guī)律”。因為只有“自然規(guī)律”才是幾千年來都沒有變過的東西。國學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過程決定結(jié)果”。為什么要堅持“一分耕耘一分收獲”的原則？因為種田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了，地里就會長出東西；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會長大，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會有好的成績?！斑^程決定結(jié)果”，沒有過程，守株待兔，一個兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬不要相信從今往后都會有肉吃了，就蹲在那等著就行了。因為過程沒在你的手里，你無法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個過程，決定不了兔子的命運，因為沒法把握過程，所以就不會有好的結(jié)果。丹陽老子國學(xué)培訓(xùn)吾生也有涯，而知也無涯。

《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，充滿了智慧和哲理。孟子主張“性善論”，認(rèn)為人天生就有善良的本性，這為他的“仁政”思想奠定了基礎(chǔ)?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，這一觀點體現(xiàn)了孟子對人民地位的重視，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以民為本，關(guān)心百姓的疾苦。這種“仁政”思想在當(dāng)時具有重要的進(jìn)步意義，對后世的社會理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。孟子還提出了“富貴不能yin，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。這激勵著人們在面對各種誘惑和困境時，要堅守自己的道德底線和人格尊嚴(yán)，做一個正直、勇敢、有氣節(jié)的人?！吧趹n患，死于安樂”則告誡我們要有憂患意識，不能貪圖安逸。只有在逆境中不斷磨練自己，才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地?！睹献印分械倪@些思想，如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀和價值觀。

刺繡作為傳統(tǒng)手工藝，是國學(xué)文化藝術(shù)的瑰寶。它歷史悠久，針法豐富多樣，如蘇繡的細(xì)膩、湘繡的豪放、蜀繡的明快、粵繡的華麗，各具特色。刺繡作品題材繁多，花鳥魚蟲、人物故事、山水風(fēng)景皆可入繡。在古代，刺繡不僅是女子必備的女紅技藝，更是一種文化傳承。許多繡品承載著吉祥寓意，如繡有牡丹象征富貴，鴛鴦寓意愛情美滿，這些圖案通過一絲一縷傳遞著人們對美好生活的向往。刺繡工藝注重細(xì)節(jié)與技藝的精湛，一幅精美的刺繡作品往往需要花費繡工大量的時間和精力，體現(xiàn)了古代工匠精益求精的精神。它與繪畫藝術(shù)相互交融，不少刺繡作品以名畫為藍(lán)本，將平面的畫作通過刺繡立體化呈現(xiàn)，展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，是國學(xué)中民俗文化、審美藝術(shù)的生動體現(xiàn)。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

古代算學(xué)是中國古代數(shù)學(xué)的獨特稱謂，是國學(xué)中不可忽視的一部分。早在《周髀算經(jīng)》中，就記載了勾股定理等重要數(shù)學(xué)成果，“勾三股四弦五” 的表述簡潔而準(zhǔn)確，用于解決天文測量、工程建筑等實際問題。《九章算術(shù)》更是古代算學(xué)的集大成之作，它涵蓋了方田、粟米、衰分等九章內(nèi)容，涉及分?jǐn)?shù)運算、比例分配、面積體積計算等多個領(lǐng)域，形成了一套完整的數(shù)學(xué)體系。古代算學(xué)注重實用性，其算法為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程、天文歷法等提供了有力支持。算籌作為古代的計算工具，通過不同的擺放方式表示數(shù)字，展現(xiàn)了古人的智慧。古代算學(xué)的發(fā)展，反映了中國古代在數(shù)理領(lǐng)域的成就，對世界數(shù)學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了一定影響，為人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了中國智慧。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。三明道家國學(xué)文化

??：天下國家可均也，爵祿可辭也，?刃可蹈也，中庸不可能也。北京孟子國學(xué)賦能

學(xué)習(xí)《大學(xué)》，如開啟了一扇通往智慧殿堂的大門，讓我收獲頗豐。在品德修養(yǎng)上，《大學(xué)》開篇便講 “大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善” ，這讓我深刻認(rèn)識到，人應(yīng)當(dāng)不斷彰顯自身光明的品德，推己及人，追求道德的比較高境界?！捌埲招?，日日新，又日新”，時刻提醒我要每日反思，不斷更新自己的思想和行為，摒棄陋習(xí)，以積極向上的態(tài)度提升自我。于為人處世而言，“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”，教會我要先嚴(yán)格要求自己，以身作則，才有資格去要求他人。在與他人交往時，多從自身找原因，少苛責(zé)他人，這樣才能營造和諧的人際關(guān)系。從人生目標(biāo)的確立來看，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”，讓我懂得在人生的道路上，要明確目標(biāo)的主次先后，有條不紊地前行。先修身齊家，再治國平天下，為我梳理出清晰的人生進(jìn)階路徑，使我不再迷茫，朝著正確的方向努力奮進(jìn)。《大學(xué)》中的這些智慧，猶如一盞明燈，照亮我成長的道路，時刻指引我前行 。北京孟子國學(xué)賦能