對(duì)于依賴性人格障礙的主要成因，在2017年的一篇文章[2]中提出，是因?yàn)椤巴暝缙诘囊蕾囆枨鬀]有得到足夠的滿足，從而導(dǎo)致成年期的心理固著在“口欲期”，以至于使一個(gè)人的“心理哺乳期”不斷延長(zhǎng)，有的人甚至處于“終生心理哺乳”狀態(tài)”。我記得在一個(gè)“心理學(xué)流派介紹”的一門課中，形容弗洛伊德提出的幾個(gè)時(shí)期中的口欲期，說(shuō)處在“口欲期”的人格，通常會(huì)表現(xiàn)為將受到的攻擊或者負(fù)面的事件像吞一個(gè)雞蛋一樣吞進(jìn)自己的嘴巴里，然后把這個(gè)雞蛋在嘴巴里通過(guò)擠壓和反復(fù)地咀嚼讓這個(gè)東西破碎在自己的口中。這樣的人一般傾向于將外界受到的刺激內(nèi)化，這是相對(duì)于“肛門期”的人格來(lái)說(shuō)的。通過(guò)依賴性人格障礙的主要成因，我們可以總結(jié)出三種容易發(fā)展成為依賴型人格的人：過(guò)分被養(yǎng)育者寵溺的人、不現(xiàn)實(shí)的完美主義、逃避負(fù)責(zé)。心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。廣東團(tuán)體心理

從事心理咨詢這行時(shí)間越久，就越有深刻的體會(huì)：我們產(chǎn)生的憤怒，憋是憋不住的。越是壓抑，就越需要釋放。但習(xí)慣壓抑的人，往往會(huì)用一種讓我們和他人都難以察覺的方式。曾有一對(duì)夫婦，男方在生活中很強(qiáng)勢(shì)，什么東西都要丈夫來(lái)安排，還要干涉妻子的交友圈子等等。這種高壓控制使得妻子不滿，但又無(wú)可奈何，心理堆積了越來(lái)越多的怒火，終她找到一個(gè)方式，就是不回應(yīng)、不滿足丈夫的性需求。即使是有性生活，但是在過(guò)程中，妻子卻頻頻打哈欠，似乎在催促丈夫快點(diǎn)，也似乎在表達(dá)丈夫沒有什么用，以至于她都快要睡著了。丈夫頓時(shí)就變得索然無(wú)味，甚至自尊心都有嚴(yán)重受挫的感覺。在這個(gè)故事中，妻子實(shí)際上是用“性”，來(lái)表達(dá)一直壓抑的不滿情緒。心理學(xué)上有個(gè)術(shù)語(yǔ)，叫“被動(dòng)攻擊”，意思是當(dāng)我們的關(guān)系是一種長(zhǎng)期失衡的狀態(tài)，一方壓迫性過(guò)強(qiáng)，一方不能或不敢表達(dá)自己的感受，弱勢(shì)的一方就會(huì)用一種隱蔽的方法來(lái)回?fù)魧?duì)方。“被動(dòng)攻擊”的心理防御，就會(huì)成為親密關(guān)系中的消極暗流。四川犯罪心理培訓(xùn)性格是人們個(gè)性心理特征的重要方面。性格和能力是個(gè)性心理特征。

有的學(xué)校有專職的心理老師，但苦于沒有教材，不知道心理健康課該怎么上。去問(wèn)校領(lǐng)導(dǎo)，答復(fù)是“你自己想辦法編吧”。這讓心理老師們很無(wú)助，不知道自己這個(gè)角色對(duì)學(xué)生的心理健康到底有沒有幫助，學(xué)校里沒人能指導(dǎo)，也無(wú)處請(qǐng)教。也有部分心理老師得到學(xué)校的重視和支持，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的積累后，組建了專職的、較專業(yè)的心理老師團(tuán)隊(duì)，也爭(zhēng)取到了培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，比如深圳的紅嶺中學(xué)。但放眼全國(guó)，這是極少數(shù)。教育和衛(wèi)生部門應(yīng)盡快制定心理老師的職業(yè)規(guī)范，明確職責(zé)，并建立管理、培訓(xùn)體系。教育和衛(wèi)生部門要牽頭制定符合各階段學(xué)生的心理健康教材，并對(duì)心理健康課的課時(shí)作出要求，避免心理健康教育流于形式。心理老師比較好跨學(xué)科學(xué)習(xí)，掌握教育學(xué)和精神醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，比如學(xué)習(xí)障礙和抑郁癥、雙相障礙的識(shí)別和應(yīng)對(duì)。針對(duì)此，北京蜀三和有專門的心理學(xué)相關(guān)素材和課程可參考，有需要的老師可來(lái)咨詢。

    心理療愈本身是一種文化產(chǎn)品，開始誕生于歐美的歷史背景。為了使心理療愈在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)揮作用，本土化的過(guò)程（使之適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境）是至關(guān)重要的事。長(zhǎng)期以來(lái)，文化和醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系一直是醫(yī)學(xué)和心理人類學(xué)的一個(gè)主要問(wèn)題。無(wú)數(shù)研究者已經(jīng)證明，疾病和疾病的范疇并不是普遍的、固定的、不言而喻的東西；相反，它們由文化構(gòu)成，意義也是流動(dòng)的。尤其文化在認(rèn)識(shí)、理解和療愈精神疾病，以及如何塑造療愈過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。例如，凱博文（ArthurKleinman）和拜倫·古德（ByronGood）認(rèn)為，抑郁癥本身是一個(gè)文化范疇，而不是一種普遍的疾病，因?yàn)樗谖幕蜌v史的特定背景下被經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)可，并具有不同的意義。凱博文對(duì)中國(guó)社會(huì)中的神經(jīng)衰弱和抑郁癥的研究表明，一種被稱為“抑郁癥”的、看似普遍的范疇被經(jīng)驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為一種被稱為“神經(jīng)衰弱”的文化性特殊疾病。詹妮斯·詹金斯（JanisJenkins）也指出：“文化在精神分裂癥疾病的方方面面面都很關(guān)鍵?！币虼耍窦膊〉娜祟悓W(xué)研究必須將臨床方法與社會(huì)和文化思考結(jié)合起來(lái)。 心理是人類在情感世界里流動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。

    情緒失控的父母越來(lái)越多，心理穩(wěn)定的孩子越來(lái)越少。失控從來(lái)不是一瞬間的爆發(fā)，而是無(wú)數(shù)情緒的累積情緒失控，在心理學(xué)上通常認(rèn)為是個(gè)體受到“應(yīng)激源”的影響，自動(dòng)開啟了情緒應(yīng)激模式（emotionalstressresponse）。這些應(yīng)激源，就是我們所說(shuō)的“導(dǎo)火索”，比如：孩子吵鬧，作業(yè)教不會(huì)等等。但并不是一出現(xiàn)應(yīng)激源，人就會(huì)失控。應(yīng)激反應(yīng)的背后，有著更深層的心理機(jī)制。一般會(huì)分為以下三個(gè)階段：警告反應(yīng)期（Alarm）當(dāng)應(yīng)激源出現(xiàn)時(shí)，我們的身體會(huì)進(jìn)入“戰(zhàn)或逃”模式，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)壓力或刺激。比如，一想到要輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)，就心跳加速、呼吸急促等等。b.抗拒期（Resistance）在警告反應(yīng)過(guò)后，我們的身心開始對(duì)外部刺激做出抵抗。情緒失控也多出現(xiàn)在這一階段，例如變得易怒、煩躁不安，焦慮。c.衰竭期（Exhaustion）如果壓力持續(xù)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，我們難以繼續(xù)抵抗，將會(huì)導(dǎo)致身心失衡；在嚴(yán)重的情況下，可能會(huì)引發(fā)身心疾病。比如，感到疲憊、倦怠，甚至出現(xiàn)抑郁、焦慮等情緒問(wèn)題。 根據(jù)臨床心理干預(yù)發(fā)現(xiàn)，抑郁癥的主要根源是患者遭受過(guò)疊加性心理創(chuàng)傷，以及不斷的自我否定所致。浙江幼兒心理咨詢

無(wú)意識(shí)（unconsciousness）是指現(xiàn)時(shí)未被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象。廣東團(tuán)體心理

20世紀(jì)90年代初以來(lái)，一場(chǎng)“心理熱”席卷了中國(guó)城市。這一新現(xiàn)象包括一系列寬泛的實(shí)踐，如心理學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)、群體咨詢和個(gè)人咨詢、自助、培養(yǎng)幸福以及其他心理健康的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅面向中產(chǎn)階級(jí)的城市居民，也面向下崗工人等邊緣化社會(huì)群體。年輕一代有興趣學(xué)習(xí)如何通過(guò)心理技巧或自助方法將自己重塑為新的、更快樂的人。一個(gè)利潤(rùn)豐厚的咨詢行業(yè)正在蓬勃發(fā)展。中國(guó)出版了許多關(guān)于心理健康和咨詢的書籍、雜志，成立了許多心理健康和心理服務(wù)的私人咨詢中心、培訓(xùn)講習(xí)班和網(wǎng)站。國(guó)際**受邀為大批渴望學(xué)習(xí)如何逃離情感痛苦、獲得美好生活的中國(guó)人進(jìn)行演講。這種療愈和毛**時(shí)代的中國(guó)形成了鮮明的對(duì)比。正如一位人類學(xué)家所觀察到的那樣：“‘心理’已經(jīng)成為中國(guó)城市生活中，個(gè)人和人際經(jīng)驗(yàn)不可或缺的維度?！贝送?，中國(guó)的心理咨詢并不限于重塑個(gè)人和家庭領(lǐng)域，還延伸重塑了組織和**實(shí)踐。在這種蓬勃發(fā)展的療愈文化中，許多工作單位（如學(xué)校、企業(yè)、公安和**）都越來(lái)越熱衷于將現(xiàn)代心理學(xué)技術(shù)納入他們的人事管理，成為解決新挑戰(zhàn)的可能辦法。廣東團(tuán)體心理

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