廣告不同于一般大眾傳播和宣傳活動(dòng)，主要表現(xiàn)在：1.廣告是一種傳播工具，是將某一項(xiàng)商品的信息，由這項(xiàng)商品的生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)（廣告主）傳送給一群用戶和消費(fèi)者；2.做廣告需要付費(fèi)；3.廣告進(jìn)行的傳播活動(dòng)是帶有說(shuō)服性的；4.廣告是有目的、有計(jì)劃，是連續(xù)的；5.廣告不僅對(duì)廣告主有利，而且對(duì)目標(biāo)對(duì)象也有好處，它可使用戶和消費(fèi)者得到有用的信息。以廣告活動(dòng)的參與者為出發(fā)點(diǎn)，廣告構(gòu)成要素有：廣告主、廣告公司、廣告媒體、廣告信息、廣告思想和技巧、廣告受眾、廣告費(fèi)用及廣告效果。以大眾傳播理論為出發(fā)點(diǎn)，廣告信息傳播過(guò)程中的廣告構(gòu)成要素主要包括：廣告信源、廣告信息、廣告媒介、廣告信宿等要素。實(shí)廣告的效果可以是短期效果，還有長(zhǎng)期效果，即向用戶傳達(dá)了品牌的意義。鋼城區(qū)特色廣告哪家好

叫賣廣告在兜售商品時(shí)，通過(guò)賣啥吆喝啥來(lái)吸引買主，稱為叫賣廣告。如賣油翁一邊敲“梆子”，一邊吆喝“賣油啰”。叫賣之聲，清晰悅耳，且不同的行業(yè)，叫賣聲各有特點(diǎn)。這種叫賣廣告說(shuō)明了廣告與音響的關(guān)系，它是音響作為廣告要素的原始形態(tài)。招牌和幌子招牌主要用以表示店鋪的名稱和記號(hào)，又稱“店標(biāo)”，其中有橫招、豎招、墻招、坐招等等，把字號(hào)題寫在門、柱、屋檐、墻壁或柜臺(tái)上。招牌形式比較固定，但文詞各有千秋。如北京“全聚德”、“六必居”、“同仁堂”等。**招牌，實(shí)際上已成為經(jīng)營(yíng)者的品牌標(biāo)志，流傳至今，比如“王麻子剪刀”、“狗不理”等?；献又饕硎旧唐凡煌悇e或不同服務(wù)項(xiàng)目，又稱為“行標(biāo)”，可分為形象幌、標(biāo)志幌和文字幌。形象幌即是以商品或?qū)嵨?、模型、圖畫(huà)等為特征，使經(jīng)營(yíng)的商品突兀，顯赫，一目了然。如煙店門前掛一木制大煙斗、酒店門前掛葫蘆或放置一酒壇。中藥鋪門前擺放一制作藥材的鐵“碾子”、襪鋪門前掛襪子。形象幌在當(dāng)時(shí)是比較流行的。標(biāo)志幌主要是旗幌，即酒旗。如《水滸傳》景陽(yáng)岡酒店前的酒旗。另外，旅店、飯店以燈籠做幌子也是古代比較普遍的一種廣告形式。尤其是夜晚，炫目燈籠格外吸引人，近似于現(xiàn)代的霓虹燈廣告。甘肅設(shè)計(jì)廣告價(jià)格表好風(fēng)憑借力，龍帆揚(yáng)你名。

選擇比較好的傳播概念找到廣告?zhèn)鞑サ母拍钜院?，還必須確認(rèn)這個(gè)或者幾個(gè)概念能夠被大多數(shù)用戶所接受，因?yàn)樵谕诰蜻@些概念時(shí)，市場(chǎng)研究公司運(yùn)用的多數(shù)是定性的座談會(huì)技術(shù)，其結(jié)論主要基于少數(shù)幾個(gè)用戶的意見(jiàn)以及研究人員、創(chuàng)意人員的經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)特的不一定是流行的，只有獨(dú)特且能夠被大多數(shù)用戶認(rèn)可的概念才會(huì)成為隨后成功傳播的基礎(chǔ)。量化研究能夠幫助客戶甄別出真正被大多數(shù)人接受的傳播概念。推廣方案故事版測(cè)試故事板測(cè)試方法經(jīng)常被用來(lái)評(píng)價(jià)文案的好壞。一般來(lái)說(shuō)，所有創(chuàng)意文稿會(huì)被制作成幾幅圖片，要求這幾幅圖片連續(xù)起來(lái)正好可以講出一個(gè)完整的廣告故事。通過(guò)座談會(huì)討論，或者可以幫助選出比較好的文稿，或者可以幫助修改文稿的不足，充實(shí)內(nèi)容等。投放前模擬測(cè)試選出了比較好的文案后，廣告公司會(huì)制作出廣告片或者平面廣告，接著下面有些客戶機(jī)就會(huì)才是投放廣告了。其實(shí)在正式投放廣告之前，細(xì)心的客戶還應(yīng)該做一次投放前模擬測(cè)試。

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