作品與市場

在當(dāng)下作品比較終能否走向市場似乎早已是書法家是否實現(xiàn)自己的藝術(shù)價值和人生理想的一個重要標志。一個人花費十幾年數(shù)十年甚至畢生精力在書法研究上面，首先面臨的是能否解決好自己的生活問題。無論從事什么，物質(zhì)條件是根本基礎(chǔ)，生存的需要是第1需要，這是不容置疑的。尤其是對于沒有穩(wěn)定的工資和其他收入的書法人來說，這個問題就是極其重要的。即使是那些生活優(yōu)裕的人，也同樣要力求把自己的作品打入市場，實現(xiàn)自己更大的人生價值，這自然也是無可厚非的。而市場規(guī)律不等于藝術(shù)規(guī)律，書法家面對市場，要具備較好的適應(yīng)能力和運作能力。什么階段需要目光瞄準低端市場，什么階段需要瞄準好市場，這都因人因時而異，不可盲目攀比，整齊劃一。而現(xiàn)實中有很多人，往往是處于“高不成，低不就”的兩難之境。一般而言，靠書法吃飯真的好難，但“世之所貴，必貴其難”，正因為難，所以才要提倡大家“看菜吃飯，量體裁衣”，具備一種靈活變通的處世能力?；蛘哒n徒，或者開畫廊，或者賣字，或者兼作其他，或者……總之要懂得靈活機變，不至于使自己身處死胡同，喊天不應(yīng)叫地不靈。 蘭州紅古區(qū)書法集訓(xùn)學(xué)校認準袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。甘肅省書法高考培訓(xùn)怎么收費

辦法、規(guī)律和法度三者是一個遞進的聯(lián)系。辦法是書的根本技巧，根本技法規(guī)律是辦法的總和，是一般的辦法，是書寫的根本規(guī)律，是帶有普遍意義的理論總結(jié)。法度則是在規(guī)律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實際上更著重書寫者的立異。書法是講規(guī)律的一種藝術(shù)方式，學(xué)習(xí)書法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學(xué)習(xí)遵從規(guī)律的進程，也是一個漫長乃至是單調(diào)的進程，但這是每一位藝術(shù)家的必由之路。在“寫得像”的根底上，要想成為一位書法家，定要有自己的特性，也便是對“度”的掌握。這個“度”便是立異，便是藝術(shù)的特性，但并不是無原則的“度”，而是以法為根底的度，在“法”之上的自在的特性的發(fā)揮。甘肅省高中書法聯(lián)考培訓(xùn)報名需要哪些條件蘭州書法集訓(xùn)學(xué)校認準袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。

吃香的書法老師隨著中小學(xué)陸續(xù)實現(xiàn)書法教育,師資缺口相當(dāng)大。全國中小學(xué)開設(shè)書法課,書法專業(yè)教師需要三十萬人,而按照現(xiàn)有大學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)書法教師規(guī)模需幾十年才能完成,那么在今后幾年書法專業(yè)畢業(yè)生是一個相當(dāng)緊俏的行業(yè)。很多畢業(yè)生選擇自主創(chuàng)業(yè),開設(shè)少兒培訓(xùn)或成人培訓(xùn),也足以自給自足,衣食無憂了報社、出版社、電視臺我國有相關(guān)書法專業(yè)報刊20余種,需要有懂得書法專業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士從事工作。而且除此以外的報刊也需要有了解書法等藝術(shù)類人士去辦文藝副刊。我國現(xiàn)有美術(shù)出版社40余家,也有出版書法美術(shù)圖書的非美術(shù)出版社幾十家,而出版書法字帖和書法圖書必須有書法專業(yè)知識,書法編輯是書法專業(yè)生就業(yè)一個很好的渠道。電視臺也需要懂得書法藝術(shù)的人去辦相關(guān)的節(jié)目。

“文化書法”的含義有哪些？哈佛大學(xué)杜維明教授長期研究中國文化，將“中國文化”翻轉(zhuǎn)而提出“文化中國”概念。一提中國文化，往往是固定文本和死了的秩序，君君臣臣、父父子子，這些已經(jīng)死了，所以很容易變成中國傳統(tǒng)文化，只是文本、文獻、經(jīng)典、注釋。發(fā)揚中國文化、中國文化、弘揚中國文化，就像為垂死的、灰色的東西注入生命，這樣做帶有搶救性質(zhì)，中國文化永遠處于弱勢和末路。杜維明提出“文化中國”，這樣和中國、經(jīng)濟中國中國、地理中國相對應(yīng)。“文化中國”有四個層次。第1是本土上13億說漢語的人；第二是海外說漢語的人，1億到2億的海外華人和一些洋人；第三是研究中國、用漢語思維的洋人；第四是喜歡中國文化、但是不通中文、到中國來的游客。這樣一來中國這個概念由13億人變成18億人。另外，史學(xué)家龐樸把“中國傳統(tǒng)”改成“傳統(tǒng)中國”，把“傳統(tǒng)文化”改成“文化傳統(tǒng)”，通過對詞語的重新組合來詞語，也很有啟發(fā)意義。蘭州哪家書法高考培訓(xùn)班比較好？

人際與社交

      這是一條很突出的問題，很多人自身書法水準不錯，但就是缺乏建立廣而良好的社會人際關(guān)系的能力。一個人在成長過程當(dāng)中，除了自己的父母和兄弟姐妹妻子兒女街坊鄰居之外，還要和老師、同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友打交道。任何人都不是孤立的，關(guān)鍵是你能否不斷地建立和處理以及保持以及發(fā)展好這些方方面面的關(guān)系。我們說沒有敵人的人是庸人，而缺乏朋友的人就更是庸人。你在學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，你要請教老師，得到名師的指點，如何和老師搞好關(guān)系就極為重要。你要和朋友合作共事，你就必須處理好和朋友之間的關(guān)系?？傊?，你要善于整合各種人脈資源，以便發(fā)展自己。你要單打獨斗，一意孤行，估計是要四面碰壁，八方受阻的，除非你是不食人間煙火的神仙鬼怪。況且即就是神仙鬼怪也會講究“神際”和“鬼際”關(guān)系，所以，人有“人道”，神有“神道”，鬼有“鬼道”，處境不同，理固一也!我們讀四大名著，那人間萬象和神情鬼態(tài)，當(dāng)可有所啟發(fā)也。俗話說，朋友多了路好走，一個籬笆三個樁，多個朋友多條路，千萬不要在有意無意之中把自己孤立起來。 蘭州西固區(qū)書法集訓(xùn)學(xué)校認準袁君書法培訓(xùn)學(xué)校。甘肅省高中書法聯(lián)考培訓(xùn)班報名聯(lián)系方式

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臨帖與創(chuàng)作

      任何人習(xí)書都要有個臨帖的過程，而且要臨帖不止，要貫穿習(xí)書的全過程。臨帖要臨名家、名碑、名帖，臨帖的過程就是琢磨名家書寫名碑名帖的技巧、方法和本質(zhì)規(guī)律的過程，使自己在學(xué)書的過程中少走彎路，少犯錯誤，盡快地把前人的經(jīng)驗“拿來”，為我所用，為我所有。無論是“面臨”還是“背臨”，都要發(fā)掘所臨碑帖的特點，并把這種特點融入到自己的運筆過程中，使之變成自己的手法。創(chuàng)作是把在臨帖過程中所掌握的技巧與自己的個性相結(jié)合，讓情感、筆法、墨色、個性盡情喧瀉在宣紙上。創(chuàng)作不是臨帖，創(chuàng)作也不是信手而為的張揚，創(chuàng)作是一個將臨帖過程中形成的科學(xué)的、正確的筆法與書家自己固有個性中的優(yōu)美特質(zhì)進行有機融合的書寫過程。只展現(xiàn)臨帖中所形成的筆法，這不叫創(chuàng)作;完全拋開通過臨帖所學(xué)到的東西，讓自己的手性裸的展現(xiàn)，這也不是創(chuàng)作。 甘肅省書法高考培訓(xùn)怎么收費

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