特殊的隱形文件發(fā)現(xiàn)過，美、原蘇聯(lián)等國(guó)家在重要證件和票證上用了這種隱形印刷技術(shù)。隱形文字可以用特種油墨印刷，用肉眼看不見文字，閱讀時(shí)要專門進(jìn)行顯示。國(guó)外這方面也有報(bào)導(dǎo)，稱之為文字隱秘、無(wú)影印刷術(shù)，或直稱密寫。小量的文字可以用特殊化學(xué)藥品的筆進(jìn)行寫入。文字的數(shù)量大，就采用印刷的方法。國(guó)外已報(bào)導(dǎo)了隱像傳真紙、隱形印刷（文件）可以制成不同的技術(shù)等級(jí)。由簡(jiǎn)單易行到復(fù)雜難解。復(fù)印和一般照相對(duì)它毫無(wú)辦法，可以很好地達(dá)到“兩防”要求。印刷術(shù)傳播編輯中國(guó)是印刷技術(shù)的發(fā)明地，很多國(guó)家的印刷技術(shù)或是由中國(guó)傳入，或是由于受到中國(guó)的影響而發(fā)展起來的。日本是在中國(guó)之后早發(fā)展印刷技術(shù)的國(guó)家，公元8世紀(jì)日本就可以用雕版印佛經(jīng)了。朝鮮的雕版印刷技術(shù)也是由中國(guó)傳入的，高麗穆宗時(shí)（998~1009年）就開始印制經(jīng)書。中國(guó)的雕版印刷技術(shù)經(jīng)中亞傳到波斯，大約14世紀(jì)由波斯傳到埃及。波斯實(shí)際上成了中國(guó)印刷技術(shù)西傳的中轉(zhuǎn)站，14世紀(jì)末歐洲才出現(xiàn)用木版雕印的紙牌、圣象和學(xué)生用的拉丁文課本。中國(guó)的木活字技術(shù)大約14世紀(jì)傳入朝鮮、日本。朝鮮人民在木活字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了銅活字。中國(guó)的活字印刷技術(shù)由新疆經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。1450年前后。專業(yè)說明書就要找誠(chéng)濤印刷。廣西印刷公司

    但這里面確實(shí)凝聚著前朝歷代很多勞動(dòng)者的智慧。印刷術(shù)的發(fā)明自從有了紙以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，讀書的人多起來了，對(duì)書籍的需要量也增加了。晉朝初年，官府有書二萬(wàn)九千九百四十五卷。南北朝時(shí)候，梁元帝在江陵有書籍七萬(wàn)多卷、隋朝嘉則殿中藏書有三十七萬(wàn)卷，這是中國(guó)古代國(guó)家圖書館高的藏書記錄。除了官府藏書，私人藏書也越來越多。比如晉朝郭太，有書五千卷；張華搬家的時(shí)候，單是搬運(yùn)書籍，就用了三十輛車子。印刷術(shù)發(fā)明以前，只有官府和郭太、張華那樣的富人才能有這么多的藏書，一般人要得到一兩本書也很不容易，因?yàn)槟菚r(shí)的書都是手抄本。要抄這么多的手抄本，得花費(fèi)多少人力呀！這種情況如果不改變，怎么能夠滿足社會(huì)上的需要呢？歷史上常常有這樣的情況：一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，只要社會(huì)上迫切需要它，同時(shí)又有產(chǎn)生它的物質(zhì)條件，那么，它就會(huì)很訣出現(xiàn)的。雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)就是這樣。在雕版印刷術(shù)出現(xiàn)以前，社會(huì)上已經(jīng)應(yīng)用印章和拓碑。印章有陽(yáng)文和陰文兩種，陽(yáng)文刻的字是凸出來的，陰文刻的字是凹進(jìn)去的?！叭绻褂藐?yáng)文印章，印到紙上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比較小，印出來的字?jǐn)?shù)畢竟有限?？瘫话阌藐幬?。汕頭線圈本印刷企業(yè)專業(yè)說明書就只找誠(chéng)濤印刷。

    再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像。將紙從印板上揭起，陰干，印制過程就完成了。一個(gè)印工一天可印1500～2000張，一塊印板可連印萬(wàn)次?？贪宓倪^程有點(diǎn)象刻印章的過程，只不過刻的字多了。印的過程與印章相反。印章是印在上，紙?jiān)谙?。雕版印刷印刷的過程，有點(diǎn)象拓印，但是雕版上的字是陽(yáng)文反字，而一般碑石的字是陰文正字。此外，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上。由此可見，雕版印刷既繼承了印章、拓印、印染等的技術(shù)，又有創(chuàng)新技術(shù)。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，在唐朝中后期已經(jīng)使用。[1]1900年，在敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的“金剛經(jīng)”末尾題有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字樣這是今世界上早的有明確日期記載的印刷品。雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，并有一個(gè)與手抄本并存的的時(shí)期。824年，元稹為白居易詩(shī)集作序，說道：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道。至于繕寫模勒，街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！蹦＠占茨？?，持交酒茗則是拿著白詩(shī)印本去換茶換酒?？梢姷骄攀兰o(jì)初，印刷術(shù)的應(yīng)用已由佛教咒語(yǔ)而擴(kuò)大到人民喜歡閱讀的詩(shī)歌方面去了。

    公元868年）”等字樣這是目前世界上早的有明確日期記載的印刷品。雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，并有一個(gè)與手抄本并存的的時(shí)期。824年，元稹為白居易詩(shī)集作序，說道：“二十年間，禁省、觀寺、郵候墻壁之上無(wú)不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道。至于繕寫模勒，街賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！蹦＠占茨？?，持交酒茗則是拿著白詩(shī)印本去換茶換酒?？梢姷骄攀兰o(jì)初，印刷術(shù)的應(yīng)用已由佛教咒語(yǔ)而擴(kuò)大到人民喜歡閱讀的詩(shī)歌方面去了。[1]835年前后，四川和江蘇北部地方民間都曾“以板印歷日”，拿到市場(chǎng)上去。包裝一站式服務(wù)商?hào)|莞市誠(chéng)濤印刷制品有限公司是一家集設(shè)計(jì)、印刷于一體的現(xiàn)代化印刷企業(yè)。專業(yè)從事各種彩盒印刷、宣傳單張印刷、說明書印刷、手提袋、吊牌、彩頁(yè)及小冊(cè)子等等紙類印刷業(yè)務(wù)。公司引進(jìn)具有當(dāng)今前沿水平的進(jìn)口印刷生產(chǎn)線。公司堅(jiān)持"持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)現(xiàn)對(duì)顧客的每一項(xiàng)承諾"的質(zhì)量方針，建立了完善的質(zhì)量保證體系和增值服務(wù)體系。嚴(yán)格執(zhí)行，深化企業(yè)，不斷提高的創(chuàng)新質(zhì)量管理服務(wù)，贏得了客戶的贊譽(yù)。以優(yōu)良的產(chǎn)品、合理的價(jià)格、準(zhǔn)時(shí)、快捷、效率的增值服務(wù)，使公司業(yè)務(wù)市場(chǎng)有了更大的拓展。折頁(yè)印刷廠家找誠(chéng)濤印刷。

    唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出來。貞觀十年是公元六三六年?！杜畡t》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。這是中國(guó)文獻(xiàn)資料中提到的早的刻本。從這個(gè)資料來分析。可能當(dāng)時(shí)民間已經(jīng)開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。雕版印刷發(fā)明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。到了九世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)用雕版印刷來印書已經(jīng)相當(dāng)普遍了。唐朝詩(shī)人白居易把自己寫的詩(shī)編成了一部詩(shī)集——《白氏長(zhǎng)慶集》長(zhǎng)慶四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹給《白氏長(zhǎng)慶集》寫了一篇序文，序文中說：當(dāng)時(shí)人們白居易的詩(shī)“繕寫模勒”，在街上販賣，到處都是這樣。從前人們把刻石稱為“模勒”，到了唐代，也就把雕版稱為”模勒“了。這里的“模勒”兩字就是雕版印刷的意思?！杜f唐書》還有這樣一條記載，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷歷書。這是怎么一回事呢？根據(jù)另外一些古書的記載情況是這樣：當(dāng)時(shí)劍南、兩川和淮南道的人民。都用雕版印刷歷書，在街上。每年，管歷法的司天臺(tái)還沒有奏請(qǐng)頒發(fā)新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。頒布?xì)v法是封建帝王的特權(quán)。小說明書印刷找誠(chéng)濤印刷。中山彩盒印刷廠

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