塔,初起源于印度。隨著佛教傳入中國，逐漸建造轉(zhuǎn)化出多種形式、多種用途的塔,在中國悠久燦爛的文明史中慢慢形成了一種風(fēng)格獨特的建筑形式。它與中國的宗教、歷史以及民情風(fēng)俗有著密不可分割的聯(lián)系，目前已知的中國寶塔建筑中采用了多種建筑材料，其中土，石，木，磚等較為常見。土塔因為寶塔的體型一般都比較高大而細(xì)長，夯土本身的物理力學(xué)特質(zhì)并不適合用于建筑材料，尤其在土質(zhì)松軟降水豐沛的地區(qū)很難保存?，F(xiàn)存的土塔大多集中于我國西北黃土資源豐富、降水量較少的地區(qū)，主要形態(tài)為體形粗壯的覆缽式塔。重拾營造帶你領(lǐng)略會說話的建筑重拾營造團(tuán)隊歷時5年打磨，創(chuàng)作出通用結(jié)構(gòu)體系的微縮榫卯古建筑模型《遲來亭》。新生代重拾營造積木品質(zhì)
中國建筑從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史.修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬里的長城，是人類建筑史上的奇跡；建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋，在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上早已走在世界橋梁科學(xué)的前列；現(xiàn)存的高達(dá)67. 1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔，是世界現(xiàn)存比較高的木結(jié)構(gòu)建筑；北京明、清兩代的故宮，則是世界上現(xiàn)存規(guī)模比較大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國的古典園林，它的獨特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨特的建筑，在世界建筑史上自成系統(tǒng)，獨樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分。關(guān)注重拾營造積木難嗎以愛之名-榫卯積木的愛情故事。
特色斗拱斗拱是中國木構(gòu)架建筑中特殊的構(gòu)件。斗是斗形墊木塊，拱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗拱發(fā)展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井」字格形復(fù)合梁。它除了向外挑檐，向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。宋以后木構(gòu)架開間加大，柱身加高，木構(gòu)架結(jié)點上所用的斗棋逐漸減少。到了元、明、清，柱頭間使用了額楊和隨梁楊等，構(gòu)架整體性加強，斗拱的形體變小，不再起結(jié)構(gòu)作用了，排列也較唐宋更為叢密，裝飾性作用越發(fā)加強了，形成為顯示等級差別的飾物。如圖下是三維簡單斗拱示意圖以及一些古建筑的斗拱圖示。
我們知道在追尋理想的道路上困難與挑戰(zhàn)將會是家常便飯，但我們這群執(zhí)著而又有使命感的年輕人，早已經(jīng)在這條不平凡的道路上揮灑了1500多個日夜的汗水和辛勞。只為在榮耀的那天到來時，我們每一個人都可以自豪的說道：我們就是重拾營造！ 普及是比較好的保護(hù)，使用是比較好的傳承——就是這句信條鞭策著我們團(tuán)隊的每一份子，我們要將中國傳統(tǒng)建筑之美傳播的更遠(yuǎn)更廣，當(dāng)一個少年看著亭臺樓閣都能如數(shù)家珍的時候，當(dāng)一個青年對著斗拱梁架都能娓娓道來的時候，那也將是我們【重拾營造】團(tuán)隊幸福的時候。重拾營造聯(lián)合《萬里走單騎》節(jié)目組推出絲綢之路系列·洛陽篇·古建榫卯積木《四方館記》。
西安城墻完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，墻頂可以跑車和操練，是的城垣建筑之一，是完整的古代城垣建筑。沈陽故宮承襲了中國古代建筑的傳統(tǒng)，以漢族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為主，兼?zhèn)淞嗣?、滿等民族風(fēng)格，具有很高的歷史和藝術(shù)價值。恒山懸空寺是存的三教合一的寺廟，始建于1400多年前，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。杭州六和塔六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上，智元禪師為鎮(zhèn)江潮而建，取佛教“六和敬”之義。重拾營造帶客戶領(lǐng)略民族文化的力量。重拾營造合作伙伴，中國首檔沉浸式世遺互動揭秘紀(jì)實類節(jié)目《萬里走單騎》第二季，于12月19日全網(wǎng)正式播出。上海中國重拾營造四方館積木
《萬里走單騎》一經(jīng)播出，豆瓣評分9.0，B站評分穩(wěn)定在9.5高分，全網(wǎng)播放量突破2.5億，溢美之詞刷屏全網(wǎng)。新生代重拾營造積木品質(zhì)
組群布局為庭院式建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑形制的重要因素。從現(xiàn)存古建筑物及古文獻(xiàn)中可看出，每一建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的，就是以“間”為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。實際上中國古代建筑，基本上有兩種平面布局的方式:一種是莊嚴(yán)雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實例。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物?！巴ピ荷钌钌顜自S?”(《蝶戀花》)、“侯門深似?！倍夹蜗蟮卣f明了中國建筑在布局上的重要特征。新生代重拾營造積木品質(zhì)
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