一直有朋友問，武度武術(shù)為什么叫“武度”呀？是“武術(shù)的國度”的意思嗎？每聽到大家的猜測和解讀，我都覺得有必要好好聊一下。所以就來講講我心目中的“度”文化吧：深度：武術(shù)文化是研究人的精神和人體質(zhì)的文化，是一種有內(nèi)涵的體育文化。因此武度主張深度學習，拒絕淺嘗輒止，只教授和學習表面功夫，而是真正去挖掘和傳遞武術(shù)的價值和魅力，讓習武者真正能習得武術(shù)技藝的同時，了解武術(shù)文化的博大精深。氣度：武度認為，武術(shù)是一種平衡之術(shù)。習武之人，應(yīng)當崇禮尚理，通過習武培養(yǎng)自己的氣概和度量，做人要大度，做事要有度。要妥善協(xié)調(diào)好自己的身體，以及協(xié)調(diào)自己與他人，與世界的關(guān)系。長度：武度把武術(shù)教育當作長期耕耘的事業(yè)，希望能夠通過不斷的努力，持續(xù)為傳統(tǒng)武術(shù)賦予生命力；不斷的迭代武術(shù)教育的理念和方式，讓武術(shù)持續(xù)為個體的健康成長和和諧生活賦能。長期練習武術(shù)，還能夠改善人體機能，提高身體素質(zhì)和抵抗力。寶安武術(shù)招式

中華武術(shù)在長期的發(fā)展中，繼承和發(fā)揚著中華民族“重禮儀、講武德”的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，基于祖先的遺訓，習練武術(shù)者一般在初練基本功階段就嚴格要求學生做到“尊師重道”、“講禮守信”、“寬以待人，嚴于律已，抑惡揚善”等武德，因此，“武德教育”在習武中占相當重要地位。武術(shù)教育歷來重視“武德”，以“尚武崇德”作為武術(shù)教育的基本原則之一?！熬毼湎染毜?，教人先教心”、“未曾學藝先學禮，未曾習拳先習德”。在教學的過程中，始終把培養(yǎng)學生的品德放在前，激發(fā)中小學生的愛國熱情，培養(yǎng)他們懂得為人處事之道，樹立正確的人生觀和價值觀，促進他們的個性朝著良性的方面發(fā)展。識武德，講禮儀，繼承傳統(tǒng)美德。習武非常吃苦，習練武術(shù)能培養(yǎng)學生“吃苦耐勞，堅忍不拔，自強不息的意志品質(zhì)”。武術(shù)諺語中“一日練，一日功，一日不練十日空”，“功到自然成”等充分展示了習武能磨練人的恒久意識和態(tài)度。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，人們的生活水平越來越好，許多家長越來越重視對子女的教育，由于家庭的條件好，他們的孩子缺乏鍛煉的機會，缺乏吃苦精神，做事不腳塌實地，半途而廢，使他們越來越依賴父母，通過開展武術(shù)教育，經(jīng)過武術(shù)教學的學習和訓練。女生武術(shù)培訓班武術(shù)學習哪家好呢，武度武術(shù)提供良好的教學環(huán)境，強大的師資，為您在學習武術(shù)的道路上保駕護航。

   武術(shù)培訓的必要性：武術(shù)是我們中華民族的國粹，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和博大的精神外延，將武術(shù)列入中小學教學大綱是因為中小學是我們開展武術(shù)教育的主要單位之一，中小學生是祖國的未來和希望。學校體育的落實要以“健康為指導思想，加強學生的身體鍛煉，而習練武術(shù)正是學校體育達到“健康的有效手段，相對其它的運動項目具有自身的優(yōu)點：武術(shù)注重內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，強調(diào)精、氣、神的完整協(xié)調(diào)。通過教學和訓練，能夠使學生收到壯內(nèi)強外的健身效果，武術(shù)練習中，通過內(nèi)在的神情的貫注和呼吸的配合以及人體各個的積極參與，能夠加強人體肌肉力量，提高肌肉，韌帶的伸展性，加大關(guān)節(jié)運動幅度，有效的發(fā)展柔韌性。對人體的反應(yīng)速度、力量、靈巧、耐力以及神經(jīng)系統(tǒng)功能的改善都有良好的促進作用。長期練習，還能夠改善人體機能，提高身體素質(zhì)和抵抗力，對多種慢性疾病和調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡具有良好的******。

學校教育和武術(shù)教育對于孩子的教育有著巨大的區(qū)別：

其比較大的不同之處在于，學校講究的是團結(jié)友愛，人人平等，這種標準的“口號式”的教育，就像“大同世界”一樣難以實現(xiàn)。而武術(shù)教育推崇的則是“強者教育”，這種教育可以彌補“學校教育”的不足之處。在武館訓練的學生會更加的堅強，更加的強壯，更加的有責任心與正義感。他們經(jīng)受著身體的和精神的雙重修煉，在一次次拳腳的訓練中感受“強大的過程”，在一次次比賽的過程中體會“成長的悲喜”，書本上的道理印在紙上，只有經(jīng)歷的過才算是真正的成長。在武館訓練的孩子，會有意識地主動去照顧和保護身邊的同學，“照顧”和“保護”可是強者專屬的動詞，弱者往往要求“平等”，要求“救助”……這對孩子的成長也是一種叫做“擔當”的鍛煉。

作為一名武術(shù)教練，真心希望練習過武術(shù)的學員，在未來成長進入社會之后，可以謹記武術(shù)精神。為人處世不卑不亢，不受人欺凌，同時也不欺負他人，終成為一個有擔當，勇于挑戰(zhàn)的強者！武度武術(shù)已經(jīng)從事武術(shù)教育十幾年了，有武術(shù)套路，散打搏擊，女子防身術(shù)，陳式太極拳等項目，報名學習武術(shù)給孩子一個不同的未來。 武術(shù)是特長嗎？它可以是特長，也可以是一門基本技能，能夠防身、健體，塑造昂揚向上全新的你。

女性對武術(shù)的躬身實踐，對武術(shù)文化的貢獻首先表現(xiàn)在對武術(shù)的愛好和躬身習練上。

（1）如先秦時代“生深林之中，長于無人之野”的“越女”，“好擊之道，誦之不休?！彼齽πg(shù)高超，越王曾請她為軍卒傳授劍術(shù)。有唐一代處于封建社會的鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。武術(shù)被借鑒入舞蹈中，“劍器舞”是該舞蹈的作品，公孫大娘和李十二娘師徒則是其中的佼佼者。杜甫在河南時曾看過公孫大娘舞劍，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》

（2）詩中對唐朝的劍舞水平進行了詳盡的描寫，并對唐朝書法家張旭受到公孫大娘劍器舞的影響而草書大有長進的情況進行了介紹。唐代舞蹈分為“健舞”和“軟舞”兩類，“劍器舞”屬于“健舞”的一種。

（3）除劍器舞外，唐尚有武舞《破陣樂》?！吧辖等?，大張音樂，集天下百戲于殿前，時有石火胡，本幽州人也。挈養(yǎng)女五人，才八、九歲，于百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣樂曲。俯仰來去，赴節(jié)如飛，是時觀者目眩心怯”

（4）延至近代，由于婦女解放運動的興起、女性地位的提升，女性習武更成為普遍的現(xiàn)象。在孫中山“尚武精神”的氛圍中，習武之風炙熱。。 練武很辛苦，但當下愿意吃苦，并把吃苦當成樂趣的人不多，如果能夠堅持，那他就完成了人生的初次蛻變。練武術(shù)基本功

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中華武術(shù)是中國的傳統(tǒng)體育文化項目之一，隨著家長的愈加認可，不少家長為了能夠讓孩子提高自我防護能力，強身健體，增強體質(zhì)，少得病而選擇學習武術(shù)。學武術(shù)對少年兒童有什么幫助呢？武度武術(shù)培訓專門針對3至16歲的青少兒研發(fā)了一套適合他們的課程體系，從身體和心里兩方面培養(yǎng)孩子：1、武德培養(yǎng)：武術(shù)禮儀、站姿、敬抱拳禮2、基本功：手型、步型，手法、步法、腿法、柔韌練習3、騰空練習：騰空拍腳、旋風腳、空翻、旋子、滾翻技術(shù)4、學習套路：武德拳、少林連環(huán)拳、規(guī)定拳5、學習器械：刀、劍、棍、雙節(jié)棍、三節(jié)棍、雙刀等快來咨詢吧，武度武術(shù)歡迎您的到來！寶安武術(shù)招式

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