素描是造型藝術的基礎。素描從廣義上來說是單色繪畫的統(tǒng)稱。既是在平面的紙張上、畫布上等運用一種顏色表現(xiàn)宇宙萬物的形態(tài)、結構、色調(diào)、明暗、空間、位置、廣西、質(zhì)感、量感、律動、內(nèi)涵的繪畫?？梢哉f素描是我們認識生活、認識大自然的特殊手段，它還能極富有創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活、表現(xiàn)大自然，使之升華成為藝術。在這素描藝術的背后，可以說是科學、是美學、是哲學、是心理等等一個獨li的有系統(tǒng)的藝術世界。它有著自身的造型語言、自身的結構規(guī)律、自身的力度與內(nèi)涵。這正是我們學習素描的意義所在。美術是一種表達，就像詩歌、音樂各種藝術一樣，表達創(chuàng)作者的心境，是個人的感受，能夠激起觀眾的共鳴，非常需要想象力和創(chuàng)造力。美不是一幅好看的畫，美不是一個穿戴華貴的人，美就是你精心地生活，你樂觀自信地綻放著生命之光，生如夏花般絢爛。 蘭州城關區(qū)書法培訓哪家好？華陽小區(qū)附近畫畫培訓哪家正規(guī)

書法的目的是“暢寄幽情”。書法藝術的境界也就是人的精神，人的氣質(zhì)的一種抽象體現(xiàn)與表露。欣賞書法不僅*是看功力的深厚，看點畫、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、氣質(zhì)修養(yǎng)。因此，欣賞書法的比較高境界是通過書法作品與書法家“對話，交流”。而賞得此境需要賞者“見智”、“見性”，悟得書法之“出法”、“意境”、“氣質(zhì)”之妙理。如其學，如其才，如其志，如其人。

的書法家總是善于在嚴格的法度之中自由馳騁并施展其創(chuàng)造才能。因此，他們往往任情姿性，縱筆所如，使人看出他們的“無拘無束”，而又不流于“荒誕狂怪”；既有“先圣”的遺風，又有自己的“圣地”，即所謂“出新意于法度之中，寄妙理于放豪之外”。 東方紅廣場附近繪畫培訓哪家口碑好華陽小區(qū)周邊美術培訓哪家好？

書法不同于寫字。書法要講究“法度”，“合法”才能“質(zhì)美”。其“法”有四。賞得“四法”則入第二境。一為字法。字乃書法之根本。聚點畫而成字，點畫之間應當“平衡對稱，對比和諧，主次得宜，疏密適度，多樣統(tǒng)一?！眴巫值慕Y體要求整齊平正，長短合度，疏密均衡。這樣，才能在乎正的基礎上注意正欹朽生，錯綜變化，形象自然，于平正中見險絕，險絕中求趣味。二為筆法。用筆貴在因體而變、穩(wěn)實豐富；中側互換，法出有源；筆力遒勁、力透紙背。

    美術，指占據(jù)一定平面或空間、具有可視形象以供欣賞的藝術。也叫造型藝術、視覺藝術。按照目的可分為兩大類，即純美術和工藝美術兩類?！懊佬g”這一名詞始見于歐洲17世紀，也有人認為正式出現(xiàn)于18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前后傳入中國，開始普遍應用。理念：讓藝術融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當下。美術：泛指創(chuàng)作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術，就叫作美術。它的劃分有多種，一般地包括四大門類：雕塑、繪畫、設計、建筑?，F(xiàn)代有些學者也把其它的歸納入主個門類里，例如:書法、攝影等?！懊佬g”這一名詞始見于歐洲17世紀，也有人認為正式出現(xiàn)于18世紀中葉。近代日本以漢字意譯，五四運動前后傳入中國，開始普遍應用。理念：讓藝術融入生活，融入思維，融入靈魂，活在當下。 蘭州書法培訓機構哪家好？

中國書法，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。這些個性鮮明的書法名帖，記錄和書寫著中國中國書法的心路歷程。中國傳世書法名帖，千百年來幾經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)有序，是人類的文化財富，是每一個書法人不可遺忘的。

《楚帛書》又稱《楚繒書》，就帛書的書法藝術而言，其排行大體整齊，間距基本相同，在力求規(guī)范整齊之中又現(xiàn)自然恣放之色。其字體扁平而穩(wěn)定，均衡而對稱，端正而嚴肅，介于篆隸之間，其筆法圓潤流暢，直有波折，曲有挑勢，于粗細變化之中顯其秀美，在點畫頓挫中展其清韻，充分展示作者將文字藝術化的刻意追求。二、肅然景仰巍峨氣象——嶧山石刻 蘭州美術培訓就選巨人輔導。東方紅廣場附近繪畫培訓哪家口碑好

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