《波西米亞狂想曲》劇照比起冗長(zhǎng)的文字傳記,關(guān)于藝術(shù)家的影片更易被大眾接受。近年來(lái),傳記電影越來(lái)越流行,這類影片將藝術(shù)濃縮在影片中,通俗易懂地介紹又不失其美感,拉近了人們與藝術(shù)之間的距離。近日正在上映的《波西米亞狂想曲》引發(fā)了一波緬懷熱潮。作為一部音樂(lè)類傳記電影,它用戲劇化的手法講述了皇后樂(lè)隊(duì)(Queen)主唱弗雷迪·莫庫(kù)里(FreddieMercury)的搖滾傳奇故事。男主角拉米·馬雷克(RamiMalek)也憑借該電影獲得了第91屆奧斯卡金像獎(jiǎng)**佳男主角獎(jiǎng)?!恫ㄎ髅讈喛裣肭冯娪皠≌崭ダ椎稀つ獛?kù)里對(duì)國(guó)內(nèi)的觀眾來(lái)說(shuō)并不算是耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家,而藝術(shù)類影片的魅力就在于即使面對(duì)陌生的藝術(shù)家,普通大眾也能快速地接受、了解其故事。它將藝術(shù)帶入生活,拉近了藝術(shù)與大眾之間的距離?!恫ㄎ髅讈喛裣肭冯娪皠≌者@類影片或是紀(jì)錄藝術(shù)家故事,或是介紹藝術(shù)流派。通過(guò)對(duì)講述方式、構(gòu)圖、調(diào)色等方面進(jìn)行創(chuàng)新,在保留藝術(shù)獨(dú)特性的同時(shí)讓普通人也能理解藝術(shù)。=========「從電影到傳記」藝術(shù)類影片的界線是模糊的。有些人對(duì)藝術(shù)存在誤解,覺(jué)得藝術(shù)都是晦澀難懂的。實(shí)際上,藝術(shù)也可以很簡(jiǎn)單,它能帶給人美的體驗(yàn),這類影片的任務(wù)就是傳達(dá)這一概念。同時(shí),藝術(shù)也指富有創(chuàng)造性的方式、方法。上海公正文化藝術(shù)交流咨詢制品價(jià)格
《清明上河圖》局部《上陽(yáng)臺(tái)帖》第二,非再生性。很多文物珍貴的原因在于它反映了歷史的一種記憶,和當(dāng)時(shí)人民對(duì)社會(huì)的一種認(rèn)知,這些都是不可再生的。例如《清明上河圖》、李白寫(xiě)的《上陽(yáng)臺(tái)帖》在歷史上都是***的,李白也不能活過(guò)來(lái)再寫(xiě)一首詩(shī)。這就是藝術(shù)品特別是文物類藝術(shù)品的價(jià)值所在。第三,非實(shí)用型。大部分商品的生產(chǎn)是為了人類使用,而藝術(shù)品是一種精神產(chǎn)物,不是為了使用,所以很難從功能上評(píng)估它的價(jià)值,也很難用金融工具去衡量它。加上藝術(shù)品(文物)還有真?zhèn)坞y題,更復(fù)雜了。其次,任何藝術(shù)品在交易中都有一個(gè)價(jià)值判斷和價(jià)格認(rèn)同。價(jià)格是價(jià)值的一種貨幣表現(xiàn),房子、飛機(jī)等價(jià)值容易被比較、認(rèn)知從而定價(jià),并且大家都認(rèn)同這個(gè)價(jià)格,但是藝術(shù)品價(jià)值和價(jià)格巨大的不確定性就較為復(fù)雜。一件作品在同一個(gè)拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)可以有二三十倍價(jià)格的差別。我認(rèn)為拍賣(mài)行業(yè)能長(zhǎng)盛不衰就是針對(duì)不確定價(jià)值和價(jià)格的藝術(shù)品、文物而運(yùn)作。我曾在文章中說(shuō)過(guò),藝術(shù)品的價(jià)格有客觀性的一面,但是更多來(lái)自于買(mǎi)家的主觀性,比如個(gè)人的修養(yǎng)水準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)能力和對(duì)藝術(shù)愛(ài)好等都影響他的主觀性?!扒槿搜劾锍鑫魇庇械膬r(jià)格不是大家認(rèn)同的,在拍賣(mài)時(shí)堅(jiān)持到**后的高價(jià)位,其實(shí)就是一二個(gè)人在舉牌。吉林發(fā)展文化藝術(shù)交流咨詢報(bào)價(jià)表藝術(shù)構(gòu)思孕育了“胸中之竹”,而磨硯展紙倏作變相完成了“手中之竹”。
但還是會(huì)一不小心就露怯,因?yàn)橐粋€(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)度是自己所處的文化和特殊的時(shí)代所賦予的一切感覺(jué)和知識(shí)的積淀和綜合,不同的文化和時(shí)代給人的感覺(jué)做了一些限定,也賦予了每個(gè)人自我學(xué)習(xí)、修養(yǎng)從而出類拔萃的機(jī)會(huì),一個(gè)人其實(shí)就是一部“藝術(shù)史”,人是生活在藝術(shù)史中的不自覺(jué)的個(gè)體。判斷一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)達(dá)與否,其實(shí)就是看其前列科技和藝術(shù)史,因?yàn)橐粋€(gè)是全力以赴投入,另一個(gè)則是不經(jīng)意間國(guó)民素質(zhì)的透露。當(dāng)然現(xiàn)在藝術(shù)史這樣的問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越“波及”其他學(xué)科,至少在深層的生理和心理層次。因?yàn)椤叭说慕?jīng)濟(jì)和***行為會(huì)受到其審美和感覺(jué)的限制”。或者可以這么說(shuō),“任何科學(xué)和技術(shù)雖是科技的自身邏輯和規(guī)律的發(fā)展,但**終也都落實(shí)在人的一種感覺(jué)”。當(dāng)然可以爭(zhēng)辯到底是因?yàn)榭茖W(xué)自身的邏輯決定了人類的發(fā)展,還是因?yàn)槿说母杏X(jué)能力和機(jī)制決定其選擇哪個(gè)問(wèn)題去注意和關(guān)心,從而造成如此這般的發(fā)展?行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也許認(rèn)為人的消費(fèi)并不是因?yàn)樗阌?jì)結(jié)果,而是因?yàn)槿藢?duì)待自我的經(jīng)濟(jì)行為就像對(duì)待藝術(shù),是出于一種喜愛(ài)和傾向,從而導(dǎo)致某種商品的被生產(chǎn)和消費(fèi)。在腦科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)道德判斷有審美判斷的腦區(qū)參與(NeuroscienceLetters534(2013)128–132)。這個(gè)現(xiàn)象正在進(jìn)一步驗(yàn)證。
裝置以深藍(lán)色波浪形泡沫為主體,藝術(shù)化地展現(xiàn)了塑料瓶、泡沫塑料等各種海洋垃圾,漂流入海的場(chǎng)景。藝術(shù)家的目的并不是為了博人眼球,而是將自身對(duì)海洋的危機(jī)感展示在作品中。而在現(xiàn)代的城市中,裝置藝術(shù)成功打破了環(huán)境的壁壘,融入到大眾的生活當(dāng)中。因?yàn)檠b置藝術(shù)其本身所具有的包容性,使其與數(shù)字藝術(shù)、公共藝術(shù)等藝術(shù)形式相結(jié)合,以不同的方式呈現(xiàn)在城市空間當(dāng)中,是藝術(shù)對(duì)生活本身的融合,也是藝術(shù)家將作品回歸于生活本身。實(shí)際上,裝置藝術(shù)就存在于我們的日常生活中。從公園、廣場(chǎng)展示生活的大型裝置,到商場(chǎng)、餐廳為了商業(yè)理念展示的小型裝置,再到博物館、畫(huà)廊為藝術(shù)而呈現(xiàn)的裝置藝術(shù),都是藝術(shù)家將對(duì)藝術(shù)理解的呈現(xiàn)。小印每***的生活都是彩色的,更別說(shuō)藝術(shù)家們。在發(fā)展中,裝置藝術(shù)逐漸與環(huán)境相融合,達(dá)到烘托環(huán)境氣氛,提升環(huán)境美感的能力,其本身也是對(duì)視覺(jué)美感進(jìn)行提升。**出名的生活裝置藝術(shù)展示,便由時(shí)尚設(shè)計(jì)師、同時(shí)也是裝置藝術(shù)家的卡爾·拉斐爾創(chuàng)造。他力圖將時(shí)裝秀打造成為一個(gè)個(gè)魔幻又絕美的世界,從森林到極地,甚至走出地球之外。在一次秋冬服裝秀場(chǎng)上,一個(gè)已經(jīng)擺拍好的圓形秀場(chǎng)**,裝置了一個(gè)能夠不斷旋轉(zhuǎn)并裝飾著無(wú)數(shù)品牌LOGO的巨大地球儀。好的藝術(shù)往往具有美學(xué)價(jià)值或者哲學(xué)價(jià)值,但不一定具有大眾層面的娛樂(lè)性。
有的則是完整的陳設(shè),馬桶、洗手盆、水龍頭一應(yīng)具全,這系列作品顛覆了造形與素材之間的連結(jié)性,柔軟的可攜式房子,引發(fā)無(wú)盡的鄉(xiāng)愁與情懷。#03雨屋雨屋,RandomInternational,這個(gè)展應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)了,2012年在倫敦***展出,2013年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館亮相。在中國(guó)上海的余德耀藝術(shù)館也曾展出過(guò)?!队晡荨返膭?chuàng)作歷經(jīng)4年時(shí)間,作為美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館生態(tài)主題展覽的一部分,雨屋設(shè)在了館中一個(gè)100平方米左右的昏暗房間里。雨屋裝置是由水、注塑貼磚、電磁調(diào)節(jié)閥、定制軟件、3D追蹤攝像頭、鋼梁、水處理系統(tǒng)、格柵地板組成的?,F(xiàn)場(chǎng)別看大雨如注下個(gè)不停,因?yàn)槭茄h(huán)使用,每分鐘《雨屋》使用的水不過(guò),這些水是普通的自來(lái)水,但在滴落前會(huì)經(jīng)過(guò)清潔處理,在使用過(guò)程中,水還會(huì)進(jìn)行循環(huán)的自我清潔。屋內(nèi),大雨持續(xù)不斷,但是屋中的雨和屋外的雨卻完全不同,因?yàn)椴还苋俗叩侥睦?,都不?huì)被淋濕,就好像是雨在躲著人一樣。近年來(lái)說(shuō),浸入式互動(dòng)藝術(shù)裝置越來(lái)越流行,很多人在里面自拍,淋一場(chǎng)不會(huì)被淋濕的大雨。#04生者對(duì)死者無(wú)動(dòng)于衷ThePhysicalImpossibilityofDeathintheMindofSomeoneLiving:英國(guó)概念藝術(shù)家達(dá)米恩·赫斯特于1991年創(chuàng)作的裝置藝術(shù)。與科學(xué)相比,藝術(shù)離不開(kāi)情感的表達(dá)。江蘇推薦文化藝術(shù)交流咨詢訂制價(jià)格
也是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊形式,是創(chuàng)作主體對(duì)于客體對(duì)象瞬間領(lǐng)悟式的審美創(chuàng)造。上海公正文化藝術(shù)交流咨詢制品價(jià)格
-------傳遞生活的藝術(shù)-------▼近年來(lái)有很多人關(guān)心藝術(shù)品金融化的問(wèn)題,對(duì)于藝術(shù)品質(zhì)押方面也十分關(guān)注。到底藝術(shù)品質(zhì)押是指什么?在國(guó)內(nèi)有沒(méi)有發(fā)展開(kāi)來(lái)?遇到的問(wèn)題又有什么呢?近幾年有一些朋友在推進(jìn)藝術(shù)品的金融化,在推進(jìn)過(guò)程中,確實(shí)有很多難題橫在面前,至今也沒(méi)有得到**,其中提到比較多的是藝術(shù)品的質(zhì)押。藝術(shù)品的質(zhì)押我認(rèn)為主要指兩方面,藝術(shù)品的典當(dāng)和藝術(shù)品的銀行*****。九十年代創(chuàng)辦藝術(shù)品拍賣(mài)以后,很多人認(rèn)為接著就應(yīng)該是藝術(shù)品典當(dāng)行。但是二三十年過(guò)去了,拍賣(mài)行產(chǎn)業(yè)做起來(lái)了,但是藝術(shù)品的典當(dāng)行,或者說(shuō)典當(dāng)行的藝術(shù)品業(yè)務(wù)至今沒(méi)有發(fā)展起來(lái)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)典當(dāng)行規(guī)模小,實(shí)力弱。而藝術(shù)品在二三十年里,已經(jīng)從當(dāng)初的幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)一件走到***上億的價(jià)格,很多典當(dāng)行也承受不起上千萬(wàn)、上億價(jià)碼的藝術(shù)品,這就存在著很大的不確定性。典當(dāng)在歷史上是非常流行的,但在我們這個(gè)時(shí)代,它本身沒(méi)有得到很大的發(fā)展。有一些朋友認(rèn)為推廣藝術(shù)品的*****是非常重要的一個(gè)金融工具,他們想用藝術(shù)品到銀行抵現(xiàn)金做投資,資金充裕后再把藝術(shù)品拿回來(lái),是非常自由的一個(gè)來(lái)往。但是在中國(guó)內(nèi)地這么多年過(guò)去了,也經(jīng)過(guò)了很多年的探索。上海公正文化藝術(shù)交流咨詢制品價(jià)格
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