襯托主人的優(yōu)雅與內(nèi)涵：室雅何須大，花香不在多。怎么才能讓“室”雅起來呢？在墻上掛幅字畫，主人在欣賞并享受藝術(shù)美的同時以求修身明理。例如山水畫，忙碌心靈的棲息地，經(jīng)常閱讀，可以參悟天人合一的自然之道，而且可以提高家中主人的人生品味和自身修養(yǎng)。山，高大厚重、胸懷寬廣，滋生并包容了花草樹木、飛禽走獸，仰望高山，人何其渺??！水，柔韌低調(diào)、化育萬物，處眾人之所惡而不爭，靜觀澗水，人何其丑陋！山水畫是自然美景的藝術(shù)寫照，是高與低、大與小、剛與柔等既對立又統(tǒng)一的矛盾組合體，人只是大自然中微不足道，甚至可以忽略的一個小點點，所以，人要融入自然，敬畏自然。比如花鳥畫，所具有的“怡人”特質(zhì)、純情氛圍與浪漫情懷，會讓人滌蕩心靈，忘卻凡俗，還原天真與樂觀。又比如一幅漂亮的毛筆書法作品，會給人一種古樸、典雅、端莊的感覺，古典詩詞、中外名篇有的催人奮進(jìn)，有的教人廉潔。閑暇時坐下來細(xì)細(xì)欣賞，無不令人心曠神怡。 藝購寶是一個非常好的書畫交易平臺。烏魯木齊書畫代理

    以傳統(tǒng)中國畫的歷史分期而論，晉唐是古代人物畫的高峰，嗣后的畫家無論宋元明清，無不對晉唐大家顧愷之、吳道子、周?擁雀┦壯瞥跡凰臥?是山水畫的高峰，明清畫山水的無不崇尚宋元；而明清則是花鳥畫的高峰，徐渭、八大、吳昌碩這些大師，曾引來多少畫家頂禮膜拜。以上三個時期若以筆墨特性來區(qū)分，正體現(xiàn)了從工筆、到小寫意，再到大寫意這個歷程。而這一大的發(fā)展趨勢，竟與書法的發(fā)展由篆隸楷而行而草的趨向是一致的，只不過書法的這一發(fā)展過程要比中國畫出現(xiàn)得更早更快而已。我把中國書畫發(fā)展的這一必然性規(guī)律稱之為“寫意化”趨向，這種趨向其實對書畫家正確的個人修煉來說，也必然是體現(xiàn)在其中的。若以大的時期來區(qū)分，晉唐宋元的中國畫從工筆到小寫意，屬于古典貴族藝術(shù)傳統(tǒng)時期，而明清的大寫意則屬于平民化藝術(shù)傳統(tǒng)時期。從古典貴族化時期到平民化時期，可以明顯看出筆墨從工到寫，從靜到動，從單純到豐富的變化特征。到了“大寫意”階段，筆墨變化更為豐富，更適宜于畫家在其中宣泄情感，在這點上它也容易與現(xiàn)代藝術(shù)取得溝通（林風(fēng)眠的畫風(fēng)就很受“大寫意”的影響）；可是因為“大寫意”在技巧和情感協(xié)調(diào)方面具有更大的難度，尤其是畫家若情感矯飾或宣泄過度。 臨沂書畫書畫交易平臺哪家好？就上藝購寶！

    山有泉瀑面活，畫瀑布需考慮上面山嶺竹樹是否有其水源。水源深遠(yuǎn)，則瀑流宏大；水源不多，則瀑布宜小。切忌毫無水源，面懸瀑千尺、傾瀉而下，這是悖于情理的。溪水法溪水水源不多，水流平緩，宜用流暢的線條來表現(xiàn)。溪水一般水面面積較小，要處理好小水紋的效果，水紋的變化要自然生動，切忌呆板生硬。1、選小號狼毫筆，蘸取重墨，勾出岸邊山石的大致輪廓，淡墨皴出暗部，濃墨點畫苔蘚。注意墨色的濃淡變化，使其有層次感。2、繼續(xù)用筆，淡墨皴出兩岸山石的暗部，體現(xiàn)其立體感。用細(xì)線勾出水紋的大致走勢，確定流向，用筆要松，水紋要有傾斜感，以表現(xiàn)水流下泄之勢。湖水法湖水，彌漫廣遠(yuǎn)，水波微動。以墨線勾勒，行筆流暢靈巧，線條虛實結(jié)合，在很多情況下湖面留白，只畫出山體和林木的倒影以及在湖面上的船只便可。1、選小號狼毫筆，蘸取重墨勾勒近處山石，淡墨勾勒遠(yuǎn)處的山石，使之主次分明；皴出山的暗部，墨線要有虛、有實、有濃、有淡。2、繼續(xù)用筆，畫出樹木。注意樹與樹之間的比例關(guān)系，樹葉墨色的濃淡，以表現(xiàn)出樹的前后關(guān)系。樹葉之間要疏密有致。

    歷代書法家在講用筆時都強(qiáng)調(diào)中鋒行筆，什么叫中鋒行筆呢？毛筆筆頭的前列部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆是經(jīng)典筆法。就是在寫字時，筆心必須在點畫當(dāng)中運行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫出的點畫看起來渾厚圓潤，有立體感。偏鋒是典型的筆病。偏鋒行筆就是在寫字時，筆鋒不在點畫中間運行，而是偏在點畫的一側(cè)，寫橫畫時常偏在上邊，寫豎畫時常偏在左邊。側(cè)鋒行筆，起筆處易見棱角，但點畫往往缺乏立體感，而且由于沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現(xiàn)筆畫一邊整齊，另一邊不整齊的現(xiàn)象。我國歷史上擅長楷書的書家眾多，他們的書法作品各具風(fēng)格，初學(xué)楷書的同志，應(yīng)該先學(xué)習(xí)點、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點畫的寫法，然后再根據(jù)自己的愛好，選擇自己喜愛的碑帖臨摹，經(jīng)過一段時間的練習(xí)，寫出的點畫和結(jié)構(gòu)就能逐漸接近所臨的碑帖。 你對書畫了解嗎？哪里有靠譜的字買賣平臺？

    登高才能望遠(yuǎn)。智愚之差唯獨一個“悟”字。眼高才能手高，為學(xué)須覺“今是而昨非”。我們的藝術(shù)欣賞常常集體無意識地被作品的社會內(nèi)容分析取代，隨之而來，所謂藝術(shù)修養(yǎng)也常常停留在挖掘作品構(gòu)思和社會內(nèi)容的階段。那種缺乏形式感受的所謂藝術(shù)修養(yǎng)大多是藝術(shù)領(lǐng)域之外的另一種修養(yǎng)。真正有藝術(shù)修養(yǎng)的人，他在面對一出戲、一幅畫的過程中，一定對其作品的整體會投入自己迅捷明快的愛憎裁斷；也必然會敏感于舞臺造型、唱腔設(shè)計、色彩韻律、線條結(jié)構(gòu)等形式強(qiáng)度，并在這種強(qiáng)度的震波中來領(lǐng)受其中的蘊涵——這大概就是人們常說的藝術(shù)審美“悟性”，是一種以個體切實深摯感受為基礎(chǔ)的“藝術(shù)直覺”。因而藝術(shù)修養(yǎng)在某種意義上也可看作是對藝術(shù)形式敏感度的修養(yǎng)（有名學(xué)者余秋雨先生如是說——大意）。 有沒有好的書畫交易平臺，推薦一個唄!廣州書畫藝術(shù)品

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    中堂之說起于北宋，也有說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政wu之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂也是一種書、畫藝術(shù)形式。更多將中堂定義為家中的會客室，居中的廳堂，即客廳。所以比較符合客廳掛畫講究的就是中堂畫。1.客廳掛畫講究：人物中堂畫。過年的時候，作為門神的年畫，常常是滿臉胡子的大將軍樣式。其實這種形象也符合客廳掛畫講究，在起到裝飾作用的同時，也能有一定的鎮(zhèn)宅效果。比如黃胄大師弟子，人物畫家潘文博老師的這幅《三國忠義無雙士》，借用了三國亂世，梟雄，義士這些眾多人構(gòu)成的一個輝煌時代，畫上還書寫了“三國忠義無雙士，古今英雄第yi人”，氣勢十足。如果是家中有老人，也可以選擇這幅《福如東海大》，畫上拿著壽桃的老壽星一幅慈眉善目笑瞇瞇的樣子，身前的梅花鹿也神氣活現(xiàn)，福祿雙全的寓意肯定討老人家歡喜。2.客廳掛畫講究：花鳥中堂畫。喜歡花鳥的朋友，就不應(yīng)該錯過這幅霍春陽弟子李亞老師的《福祿壽喜圖》，完全符合了客廳掛畫講究。 烏魯木齊書畫代理

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